读人生哲思录有感(精选29篇)
admin 2023-12-04 08:20:19 有感 31
读人生哲思录有感 第1篇
年初的时候购得此书,在这将近一年的时间里,这本书一直在我床头陪伴着我,每天或每两天读一篇。渐渐地,这种阅读成了睡前必不可少的一部分,这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书,她使粗暴的人变得温柔;使懦弱的人变得坚强;使无主心骨的人变得有主见;使破碎的心重新得到吻合;使矛盾的双方重新言归于好;使……”的确,《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约,淡定从容的风格,让人感受到一种内在的*静与充实。打开书本,周国*先生用最*凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前,你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感,你的经历,你的精神家园……
在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动,那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词,也是书中的几个短篇书题,来谈下自己的感受。
《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽出身来,回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉,也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候,喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下,看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活,现在的人们总是缺乏了些许独处的机会,我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险,就是被热闹所占有,渐渐误以为热闹就是生活,热闹之外别无生活,最后真的只剩下了热闹,没有了生活” 。直到今天,我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信,一颗优秀的灵魂,即使永远孤独,永远无人理解,也仍然能从自身的充实中得到一种满足,它在一定意义上是自足的。但是,前提是人类和人类精神的存在,人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中,你才能坚持对于人类精神价值的信念,从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话,我想这里谈到了,人离不开人类,一个人再独特,再**,你依然离不开人类这个种族,因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求,离开了人类群体,你的独特的精神价值就失去了根,失去了存在的理由,虽然,有很多人能表现出与众不同的独特精神,正是依赖于它对人类精神的不断探索,谁也不能保证你找到了人类精神的全部,人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现,去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起,才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域,所以,个人的存在依赖于整个人类的存在,依赖于整个人类精神价值的存在和认同,人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥,试想如果没有诸子百家的百花齐放,怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证,任何人都有**也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以,你再优秀,也不要以为自己是上帝,是如来,是天神,怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》――周国*先生提倡人需要重视精神活动,需要给自己的心灵或精神留有一定的空间,而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌,但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”,我就是我,遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“**不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,很有意境,也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”,距离产生美;给心灵一些空间和时间,来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻,完全脱离于忙碌和世俗,游离于人间肤浅之外,甚至遁入空门,也不是最佳境界和结果。
阅读一本好书,就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了,但他留下了他的思想,启迪着后人,我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同,但他仍然坚信,仍然有一种期望,有朝一日,能与人沟通。书面文字可以引人深思,可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾:“孤独中有大快乐,沟通中也有大快乐,两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富,这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了,便有了沟通的快乐。所以,前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈,不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧!你会享受到最大的快乐!
《人生哲思录》读书心得3篇(扩展6)
——人生哲思语录优选【一】份
读人生哲思录有感 第2篇
喜欢周国*的思想文字,他的哲学观有很多让我产生共鸣,也有很多让我开始思考。既简单纯粹,又有深度。
读完周国*的《人生哲思录》,让我不得不审视自己的价值观(或者说,之前没有稳定的价值观,现在开始思考形成自己的价值观),重新梳理自己的生活态度。时不时翻翻这本书,让我在快速前进的节奏中,慢下来沉淀一下,获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度
热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。我想,我还算是个幸福的人。这种幸福,仅仅是因为内心觉得,我热爱生命,而跟外在的物质、标准等无关。因为热爱生命,对这个世界仍充满了好奇心和探索心,喜欢去发现身边的美,而不是熟视无睹,觉得生活如死水一般没活力;关于同情生命,我自己的理解是有一颗感恩之心,觉得能活着已经是人生的万幸,继而要努力地好好的活着;关于敬畏生命,是我一直要学习的东西。有信仰是非常难能可贵的品质。尤其在普通这么浮躁的大环境中,能够独善其身,按照自己的节奏步伐来前行,若没有内心的信仰,是根本做不到的。信仰,并不只是宗教的信仰。比如坚持跑步,坚持早睡早起,坚持自省等等,这些在我看来都是信仰。重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象,用他们的千姿百态丰富你的心胸。于是,你会善待一切生命,从每一个素不相识的人,到一头羚羊,一只昆虫,一棵树,从心底里产生万物同源的亲近感。于是,你便会怀有一种敬畏之心,敬畏生命,也敬畏创造生命的造物主,不管人们把它称作神还是大自然。不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然,还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命?
生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而*凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心和野心吧,你就会知道,这些最简单的享受才是最醇美的。的确,生命中最美好的都是简单的、免费的,却也是无价的东西。我们应该好好珍惜。
让我们都安静下来,每个人都向自己身体和心灵的内部倾听,听一听自己的生命在说什么,想一想自己的生命究竟需要什么。**两分钟,看看自己在想些什么,听听自己的内心说些什么。
长年累月关闭在窄屋里的人,大地和天空都不属于他,不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说,头上的星空根本不存在,星空曾给予先哲的伟大其实已经成为失落的遗产。总是宅着是会禁闭自己的,要增长见识和开拓视野,必须要走出去和现实接触,才能体味到世界如此之大。人,要自己亲身经历一些事,学会思考。
活得简单才能活得**。
看海,必须是独自一人。和别人在一起时,看不见海的**。那海滩上嬉水的人群,那身边亲密的同伴,都会成为避难所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威胁。你必须无处可逃。作为一个喜欢看海的人来说,我觉得跟朋友们一起去和自己一个人去看海,都是有必要的,有不同的意义所在。有时,我们的确需要一种无心无肺,跟伙伴们一起放松一起疯的节奏;有时,我们也的确需要独自一人面对宽广的`大海,真实面对海,倾听自己的心声,让大海把自己的情绪冲洗干净。
人最宝贵的东西,一是生命,二是心灵,而若能享受本真的生命,拥有丰富的心灵,便是幸福。很好的诠释了对幸福的理解。
人生有两种快乐,一是没有得到想要的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了想要的东西,于是你可以去品味和体验。快乐观,大抵如此!同样的东西,悲观和乐观者看到的是完全不同的两个世界。此快乐观跟王尔德的悲观理解都是基于同一个事实,却从不同的角度和眼光来看待,境遇也就大不同。王尔德认为,人生只有两种悲剧,一是没有得到想要的东西,另一是得到了想要的东西。
我已经厌倦那种永远深刻的灵魂,它是狭窄的无底洞,里面没有光亮,没有新鲜的空气,也没有玩笑和游戏。博大的深刻不避肤浅。走出深刻,这也是一种智慧。需要在简单和深刻中找到一种*衡。
人生在世,不能没有朋友。在所有朋友中,不能缺了最重要的一个,那就是自己。一个人是否自己的朋友,有一个可靠的测试标准,就是看他能否独处,独处是否感到充实。能否和自己做朋友,关键在于有没有一个更高的'自我,这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自己。
获得理解是人生的巨大欢乐。然而,一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。人生其实就是一个人修行的路,自我理解最重要。
对于自己的经历应该采取这样的态度:一是尽可能地诚实,正视自己的任何经历,尤其是不愉快的经历,把经历当做人生的宝贵财富;二是尽可能地超脱,从自己的经历中跳出来,站在一个比较高的位置上看它们,把经历当做认识人性的标本。去经历,再总结,提升自己。
日常生活是有惰性的。身边的什物,手上的事物,很容易获得一种支配我们的力量,夺走我们的**。我们应该经常跳出来想一想,审视他们是否真正必要。还是得多自省。
读人生哲思录有感 第3篇
周国*的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短,从语言风格上来说质朴*实而又不失诗的光华,从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想,其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性,要更加珍惜生命,让我知道人生的短暂,要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心,它让我躁动的心沉静安宁,它教我们淡泊**沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事,聪明是指一个人在能力方面的素质,如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能,而是一种人生觉悟,一种开阔的胸怀,足够的勇气和敏锐的眼光,成熟了,却不世故,依然保持一颗*常的心,是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情,有度量接受不可改变的事情,更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们,人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,不是自己真实的性格,那么,你愈是表演的真诚、独特、潇洒,你实际上却活的愈是做作、*庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻,太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国*一直着重于内在和灵魂的超脱,不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我,即一个正直的性格,而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。
读《安静》时想到,现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切,物质的**淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤�D�D如此浮躁的环境中我们又如何做学问?摆脱外在的虚名、浮行,保持一份心灵的恬淡,守望自己的精神家园,沉淀自己,积蓄力量,成就自己的梦想,这是我们大学生正确的选择。
《读书》中周国*认为,读书不在于破万卷,重要的是读书时的一种感觉,即读书已经成为生活用品的基本需要,不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受,读书是其中之一,读书破万卷的快乐:一在求知欲的满足,二是在于与活在书中的灵魂的交流,三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐,就必须摆脱功利的考虑,要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟,进化了我们的心灵,使我们从中得到某种教化。更重要的是,大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大,因为我们有厚度,这个文化底蕴的厚度,也决定了我们发展潜力的高度。
《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力,在浩瀚的生命之岸,我自豪地告诉你�D�D世界,我追求过,奋斗过,我从来没有放弃过希望,没有停止过拼搏,而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答:只要你奋斗不息,人生终将辉煌。
读人生哲思录有感 第4篇
澄澈的月色,从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下,泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣,于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步,像一个隐藏身份的夜行人,在窗口的不远处,走来走去。
此刻,惟有远山,在静谧中,突显着健壮的骨骼,和着寺院辽远的钟声,谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。
而我,就深陷在临窗的藤椅里,借着这天宇点亮的星灯,读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹,它的来源神秘莫测。是进化的产物,还是上帝的创造?这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是,你便会懂得欣赏大自然中的生命现象,用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是,你便会善待一切生命,从每一个素不相识的人,到一头羚羊,一只昆虫,一棵树,从心底里产生万物同源的亲近感。于是,你便会怀有一种敬畏之心,敬畏生命,也敬畏创造生命的造物主,不管人们把它称作神还是大自然。”
多么令人感动的文字,如涓涓细流,流淌在这涤净浮华的暗夜,流进你我安静的内心。真的,拥有生命多么美好!不管这生命起源于何,终归于何,而现世的拥有,就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间,我们有足够的时间,心怀善意,看众鸟翻飞,阅春秋冬夏,聆听季节吟唱,感念时序更替,从一头羚羊,一只昆虫,一棵树,感知万物灵动,生命崇高……
因此,心怀善念,是我们在尘世最好的诠释。没有人能够远离生老病死,但我们一定能够远离暴力与**,珍爱自我,用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明,用呵护春天的手呵护每一朵花叶,用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解,在失意的时候学会宽容,在放纵的时候学会内敛,在一次又一次失败的时候,学会牵念,毕竟在有限的年月里,活着是最幸福,最自足的。
看,窗外的月色依旧如水地流淌。听,低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰,向着黎明的方向,在深邃的夜空留下静美的弧线,童话中,那就是生命流逝的胎记!
这夜,月色澹澹,书香淡淡……
《人生哲思录》读书心得3篇(扩展3)
——《人生哲思录》读书心得优选【5】篇
读人生哲思录有感 第5篇
幸福有个层次:装傻健忘真傻;不幸有种境界:流泪茫然无泪。
潇洒是对责任的疲倦:过头时是玩世不恭;,不足时是游手好闲!
时尚是对大众化忍无可忍的爆发,是超出入接受能力的流行。
我们是大千世界微不足道的粒,但我们不甘默默而来又默默而去。
***是种选择,敢不敢也是种选择:如果你选择了享乐,你就得忍受灵魂的卑微;如果你选择了伟大,你就要以自己为敌。
守株待兔的失误在于选错了地点,画蛇添足的过错在于忽视了时间;望梅止渴的成功在于掌握了心理,草船借箭的胜利在于选择了冒险。所谓“世故”,就是在穿过热闹的集市时,生怕踩了别人的脚。
想要摆脱灵魂的贫乏吗?世界上再也没有比痛苦更为牢靠的东西了。
孤独是没有听众的歌手,他穿过丛林越过大海,永远唱着那首无字的歌。
寂寞是无帆的船,在茫茫大海上飘荡。灾难是飘浮的云,遮住了快乐的阳光。
**是和岁月的告别,是人生唯踏实的睡眠。
当我欢笑,我要歌唱时,我找不到歌;当我哭泣,我沉默时,歌充满了我的心房。
疲倦是即将燃尽的枯灯,告诉我那曾经强壮的臂膀再也不能力挽狂澜。
善良是稀有的珍珠,孵化于博大的胸怀。
在鲜花灿烂的田野上,在群星闪烁的夜空中,总会迷失自己。我会直坐在那里等待黎明的到来!在波涛汹涌的大海上,在狂风怒号的浪涛中,总会失落自己。我会直站在船头遥望彼岸的灯火!
泪是生命的载体,笑是生命的风帆去踏上那无边的旅程吧,笑也从容,泪也灿烂
如果我还能轻轻地唱出首歌,如果我还能荡起生命的小舟,即使岁月流逝,暮色苍茫,那又有什么关系?
愿我的歌清新如海边的气息,愿我的歌激荡如风雷,这是心的倾诉啊,可听众在哪里?
我渴望在喧嚣的世界里有块净土,我渴望在茫茫大海中有个孤岛,那里会有虔诚的心,伴我流泪,伴我欢笑伴我走进生命的深处!
如果人生是段旅途,快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨,在我身后紧紧跟随。
人不要等明天,因为没有人知道自己有没有明天心中有所牵挂,生命才会坚强。
泪藏匿于露珠里,笑绽放在花蕾上,这荡漾在春光里的生命之花呦,迎风舞着,沐雨唱着……我的朋友,你了解她的泪与笑吗?
泪睡在露珠里,静卧在花瓣上,在阳光下晶莹地闪耀,花因而更加鲜亮……原来泪也可以很美,不是吗?
那春风中绽放的花蕾呀,把笑挂在枝头,伴鸟儿在天空歌唱……我的朋友,当肃杀的严冬来临,你还保存着那份笑容吗?
泪在风中飘飞,笑在云端歌唱。两者有什么不同吗?那灿烂如霞的笑那忧烦感伤的泪,哪个不是生命的壮美呢?让我们噙着泪含着笑,凝视这个世界。于是,我们用悲的深沉欢的从容,去探析真理,告诉大家:我们眼里的切哭的笑的,爱的恨的……
花蕾说:忘却是快乐的序曲;露珠说:幻想是痛苦的根源
遇见你,是我生的幸运;爱上你,是我生的快乐;失去你,是我生的遗憾;没有你,无法感受心灵的震撼。
你若心寒,我是春天;你若心苦,我是甘甜;你若心伤,我是欢颜。也许我不是你切的切,每天的每天,但决不是你生命的负担。
让星星化为我的眼,整夜地看护你;让清风化为我的笑,抚*你驿动的心;让切美好的事物化为我的祝福,永远陪伴着你,永远…
爱若看不见,就让恨来成全,体会情与仇的距离,衡量爱与恨的对立!
我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每件事,然后等待着老死。
也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找个不可能出现的你!
**教会人切,如同考试之后公布的结果�D�D虽然恍然大悟,但为时晚矣~!
男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多!
于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早步,也没有晚步,刚巧赶**
每个人都有潜在的.能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨.
人生短短几年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下。
真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。 生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。 然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失?
我们确实活得艰难,要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到种生命的暖意,或许仅有短暂的瞥,就足以使我感奋不已。我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程; 我不去想,身后会不会**寒风冷雨,既然目标是地*线,留给世界的只能是背影.后悔是种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
给爱的人有福了,他放飞了只鸽子,却得到了整个鸽群;被爱的人有福了,她刚刚唱完支歌,便听到了来自面方的回音。
成功者说:“我敬重失败者,是他们用**确立了通向真理的路标。”失败者说:“我感谢成功者,是他们用坚毅证明了我泪水的价值。”
自信对微笑的果实说:“我知道我行的,你看那挂满枝头的,不就是我吗!”自卑对悲凉的落叶说:“我说过我不行的,你看那遍地的萧瑟,不就是我吗!”
风是放荡不羁之子,旗是循规蹈矩的孩儿。只见风吹落了旗子,何见旗子遏止了风。
曾听到天空中的鸟说:“我要**地飞翔!”曾听见海里的鱼说:“给我无尽的水吧!”难道你们不拥有这切吗?在春天的花园里,我静静地思索:那翩翩起舞的粉蝶,快乐吗?那不辞辛劳的蜜蜂,流泪吗?
在个明媚的早晨,你绽放了花样的笑容,这没什么了不起。你能在每年的每天,无论风雨,都笑得这样灿烂吗?
生别死离,成败得失,你流泪了,这没什么了不起。你能为春花凋零落叶纷飞心碎吗?
泪水是露珠围绕苦痛所形成的琥珀,是生命配戴的最昂贵的珠宝。
欢笑是生命因满足而发出的长叹,是咀嚼痛苦得到的甘甜。
白日里,我们同唱首歌;黑夜来临,让我们做各自的梦吧!
我对脚下的路说:“我将不停地走下去,直到你的尽头。”脚下的路说:“你找得到封闭曲线的终点吗?”滴水就是个大海,个大海就是滴水。那么,我就是朵浪花吧!
我不是大海,因为我是浪花,海的永恒不属于我;我就是大海,因为我是浪花,那汹涌着澎湃着的,不正是我吗!
那在阳光下闪耀的在桅杆上招摇的浪花呀,除了回归大海,你还能飘到那里?或许,这就是归宿。
海对浪花说:“你是我生气时抛弃的滴水。”浪花对海说:“你不过是我战斗中丢下的尸体。”
哭得最痛快的往往不是为了失去;笑得最疯狂的往往不是为了得到。
地雷并不可怕,可怕的是埋地雷的人还活着。
我的心啊,在物欲横流的世界中,还能忘情地弹奏出“高山流水”吗?
糖果可以增加快乐,洗澡可以振作精神 烟花如同音乐样排斥爱情,只供个人时欣赏。 吉他爱不释手,香烟永不妥协,答应自己要以最舒服的轨迹划向每个明天!
生命就如同盒朱古力,你永远不会知道你将得到什么。
永远都不要停止微笑,即使是在你难过的时候,说不定有人会因为你的笑容而爱上你。 我现在正在看你的微笑,然后...?!
知我者―谓我何忧, 不知我者―谓我何求!
生命并不是为所欲为, 有时候我们的承受要大于接受
就像有人说过的:戒指好比爱情,戴在手上,也是戴在心上;伤在心上,便也伤在手上。不敢碰的,是那心里的伤;不原摘的,是那难舍的爱
记得有人说,通往心脏的血脉是在无名指上,你知道我多想在今生,倾尽所有,牢牢地栓住你的无名指啊时间过了,爱情淡了,相爱的人也就散了。
如果缘尽也硬要牵扯,原本的美好就会变成种束缚,变成个你我都困在其中的牢笼。
我会无法呼吸,你舍得看到我不**吗?
云中有风,风中有我,我能有什么?云对风说,风对我说,我能对谁说?
当窗外的风雨来了,我们有房屋,当心中的风雨来了呢?
如果没有云,天空会不会寂寞?如果没有天空,云到哪里停泊?
钢琴的爱人是手,泪的爱人是喜,爱人的爱人是辈子,你的爱人是我。
人生有无限的可能。
我不在这里,请不要在我的坟边哭泣,因为我没有睡去。
我是扬起千千遍遍的风,我是雪地里闪闪的白光,我是拂照在田野里的太阳,我是夜空里的星星…如果最亲近的人我们都无法相信,我们还怎么活下去?
当我们眺望远方的时候,近处的风景便看不清了。
快乐是种心态,不是种状态。
有大海样的胸怀,生活中还有什么事情会让你失去笑容呢?
在掌声和欢呼声中,我不禁要问:“我的朋友,那欢呼真的发自你的内心吗?你眼角挂着的泪,真的不是由于困倦流下的吗?”永远忠诚于你的心吧,谄媚与盲从会玷污你真正的所爱!
如果错过了收获的季节,你的收入是微薄的;如果错过了耕耘,你将无所有。
那淡雅芬芳的夜来香啊!为何只在暮色中盛开?莫不是苦守着千年的承诺只等他她的到来……
每个人都曾是天使,当他喜欢个人时,他便折断翅膀坠落人间,变成凡人,所以不要辜负爱你的人,因为他已经没有翅膀飞回原来的天堂~
明天起, 做个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有所房子, 面朝大海, ****!
每天,你都会和许多人擦肩而过,他们可能成为你的朋友或是知己。所以我从来没有放弃和任何人擦肩的机会。有时候搞的头破血流,管他呢!开心就行了。那天晚上,我又看到了你,我知道我可能不会和你成为朋友或知己。因为我们有太多的机会擦肩而过,衣服都擦破了,也没看到火花。不知道是不是因为天气的原因,那天晚上,我又梦见了你,骑单车载着你...
你只需要花分钟注意到个人 小时内变成朋友 如果天让你爱上他 旦真心爱上…你却需要花上生的时间将他遗忘。天空和大海相爱了 但他们的手无法牵在起 天空哭了 泪水洒落在海面 即使受到惩罚 天空也要把灵魂寄给大海 从此海比天蓝。
人生的成功不在于拿到副好牌,而是怎样将坏牌打好,当心灵趋于*静;精神便得到永恒;给自己个微笑吧,太阳每天都是新的!
水至清则无鱼,人至察则无徒,所以难得糊涂是最高境界
记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的
能冲刷切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶
爱情无需刻意去把握,越是想抓牢自己的爱情,反而容易失去自我,事物原则,失去彼此之间应该保持的宽容可谅解,爱情也会因此而变成毫无美感的形式。爱情就像捧沙,抓得越紧,流失得越多。
帆风顺的人,往往经受不住挫折。
以克人之心克己,以容己之心容人。
爱其实是种习惯,你习惯生活中有他,他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么,旦失去,却仿佛失去了所有。
每种选择都有不同的结局,就如走不同的路就会有不同的风景。所以,如果想看灿烂的风景,不妨沉思片刻再做选择。
前方无绝路,希望在转角。
人不能不长大,长大就像是赶路,路风景常换常新。
对前途要看得乐观些,对人心要看得悲观些。
明明灭灭的人生,我愿作盏灯,温暖你的寒冷,关照你的生。
星星啊,我曾无故地爱你很久,后来,我发现你属于所有的眼睛,我不爱你了。后来我又发现谁也无法占有你,我更爱你了。没有水的地方就是沙漠,没有声音的地方就是寂寞。
你来人间趟,你要看看太阳。
在对的时间,遇见对的人,是生幸福;在对的时间,遇见错的人,是场心伤; 在错的时间,遇见错的人,是段荒唐;在错的时间,遇见对的人,是阵叹息。
也许上帝当年从亚当身上抽出那根肋骨时,他就想到了。他想女人永远都可以要男人的命。
她可以让你生,也可以让你死,因为她曾经是保护男人心脏的那根肋骨,她可以保护你的心脏,也可以刺穿男人的心脏。
在什么都不确定的年代,我们总是爱得太早,放弃得太快,轻易付出承诺,又不想等待结果。戒指,不再是生世的承诺,终生相守的誓言,却成了纪念伤感的烙印。
放弃便是得到,forget it = for get it!
昨天是张已注销的支票,明天是张期票,今天是手上的现金。
错把绝不当勇气的人,人生路会越走越窄。
走了那么远,发现你不在身边,独自走过那扇门,自己都不了解,未来的蓝图应该有你不该只是叹息,只是偶尔泪流不停,坚强的理由只是自己骗自己,你眼中的固执说什么都多余,付出的切知不知道永远不会有答案,只有天知道我有多么爱你...
你改变不了环境,但你可以改变自己;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能**他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分
当我为偶有所得而飘飘欲仙时,足球告诉我生活是多么的无常。
在渡口,我们拥挤着寻找渡船;在彼岸,我们的小舟在静静地等待。
黑夜对我们说:“想拥我有这样的厚重吗?那么,请不要熄灭你追寻的灯光!”
时间对富人说:“请不要用金钱衡量我的价值。”时间对穷人说:“请不要用抱怨度量我的长短。”
如果我对哭泣的你说:“不要难过,切都会有的!”你会相信我吗?
爱不敢说出来时,是甜蜜的;爱说出口时,是浪漫的;爱不得不说时,是无奈的;爱无法不说时,是真诚的。没有理智的感情是山洪,会摧毁切;没有感情的理智是把刀,会使所有的人流血。
我曾在春天里失落了我的心,我没有去寻找。因为我坚信,总会有人将它拾起。
你给我的歌,我又送给你。因为我知道:你的赠与必是你的最爱!
无眠,这是债务,只有爱可以偿还。
缺少嫉妒的爱情是无味的,就像是想煲锅鲜美的汤,却忘了放盐!
怕别离,最好不要相聚;怕思念,就去洗尽记忆;等到所有的往事都化为云烟;别离和思念都会归还大地
同伟大的人交往是那样的危险,我们那仅有的点点自信也会消失殆尽。
宽容是送给他人的最好礼物,如果把它留给自己,那就是堕落的开始。
责任心是人成长的沃土,正如棵大树,根扎得越深,枝干就越茂盛。**的另种叫法就是麻木不仁。
物以稀为贵是**的幼稚;人以熟为宝是交际的悲哀。
懂了还要问,不是装腔做势,是热情;不懂也不问,不是无关紧要,是冷漠。
古人多愁善感,故文中常有“呜乎”词;今人善表心迹,故常用“本来”之语。“呜乎”者情真意切,故有千古名言流传;“本来”者亦真亦假,故有朦胧文学诞生。
海底捞针固然不易,但总好过水中捞月。
《人生哲思录》读书心得3篇(扩展7)
——顾城经典哲思录优选【一】篇
读人生哲思录有感 第6篇
不是我们不思考人生,而是人生没有给我们选择的机会。哲人都说,要为正义而活,要为自己的良心而活。可是能够遵从自己内心的声音而活,是多么艰难的一件事。
不是不想,而是不能。在生活面前,能或不能都显得格外晦涩。周国*说,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好。按照他的定义,成功基本上属于稀缺物种。一个人显露自己的真性情很简单,但要真正出于公*和正义,那就不简单了。人人都想活出个样来,周国*却认为人应该活出个味来。古人也说,人间有味是清欢。味都有,是否是清静之味,欢喜之味,就不得而知了。
敬畏,是每个人都应该拥有的内心情感,敬畏规则,敬畏**,敬畏自然,敬畏生命。失去敬畏,人便沦落为原始状态。自然之美,美在自然。万事万物皆有灵性,于天地间存在。
佛说,人生的三重境界:见天地,见众生,见自己。可见,见自己是最为艰难。很多人终其一生,都没有看见真正的自己。既然无法看见真实的自己,不如像李诞一样,做一个浅薄的人,反而有趣。有趣的人,不管在任何时代,都能专注于自我,专注于灵魂,对于他们来说,乏味是人生最大的败笔。每个人都热爱生命,但怎样才算珍惜生命?碌碌无为,得过且过,还是做一些有意义的事情?意义不在于外表,而在于我们的心,心往哪儿走,便决定了生命的意义。
读人生哲思录有感 第7篇
“单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢”。——题记
一开始刚看到这本书时,我便盯着这五个大字看——人生哲思录。提起哲学,总觉得晦涩难懂,枯燥无味,读哲学书不会有多大收获。于是,我便带着这份喜忧参半的心情随意翻了一下书,本想着一目十行的看完,但却被一句话打动“如果痛苦,只因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也伤不了。”这句话,好像并没有什么华丽的词藻,言语的修饰,却能字字打动我,令人回味无穷。
作为一名高中生,我们也许无法对书中的内容做好百分之百的理解,但我们可以从中汲取有益的信息来充实自己,因为只有从现在做起,一步一个脚印,我们才不会让自己的人生留下遗憾,我们没有时间等待,父母没有时间等......
读人生哲思录有感 第8篇
周国平先生的著作《周国平》就是中国文学史上一部值得学习和借鉴的伟大著作,也是我们每一个中国人所必须追求的精神财富,是我们今日的奋斗目标和理想追寻。
在这本书中,周国平先生通过对周国平先生的一次次思想解放,在一次次的思想斗争中逐渐发挥出了一个个巨大而又宝贵的精神财富。他的思想是:“人生不是为了一时的成功而成功,而是为了永远的向着自己的理想而进发。”
这个故事是周国平先生在《周国平》中所说的,是这个故事最真最真实的证明,他告诉我们要做一个有理想的人,而不是一个只会说话的人,这样的人最终都会被人所抛弃,最终也只能成就一番大的事业。
周国平先生说得好:“人的理想就是要为自己的理想而奋斗。”
他告诉我们在我们的人生中,要有理想,要有目标和追求。他告诉我们要不断的学习和进步。
当我们走到了人生的最高的一个阶段,那么就需要我们不停地努力学习,不断地进步,才不会被人所抛弃,被人所淘汰。
周先生的一句话是:“不要做一天和尚撞一天钟就不知道自己是谁,不要做一天和尚撞一天钟就不能把所有的事情做好”。我们的人生之路就是由无数个你可以选择的路,所以,我们必须要做一个永不放弃的人,只有我们自己可以把握,才不会被人所抛弃!
我们现在还在为自己的目标努力,只有我们自己才能实现。
周国平先生在《周国平》中所说的,是一个个平凡人的成功。
他告诉我们,人生要有追求,也要有理想。
当我们有一个理想抱负的时候,我们的理想也就有了,我们就要为了这个理想的实现而努力。
这样,我们就会在追逐梦想与追逐梦想的过程中,走向成功。
当我们的理想实现后,我们也就会觉得我们的目标和追求远远超过了我们的想象。
我们的理想不是一天和尚撞一天钟,也不是一天和尚撞一天钟。
当我们的理想和追求不达到的时候,我们的理念都不会达到,也不会达到。
我们要学会追求自己的理想和追求。
这些理想让我们在追求成功中不断地超越自我,让追求成为自己的理想。
当我们成功之后,我们会发现我们的目标和追求远远超过了我们的理想。
在追逐梦想和追求梦想的过程中,我们不断地成长和进步,让我们的目标和追求成为自己的理想和追求。
读人生哲思录有感 第9篇
没有仔仔细细得看完全书,有很多大章节个人感觉太过于啰嗦,陷入了一种为了圆满解释而圆满解释的境地,有点学究味。
以下是简单摘要:
所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。尊重真性情才会去适配社会,坦然去改变
如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的**在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
如果说“义”**一种伦理的人生态度,“利”**一种功利的人生态度,那么,我所说的“情”便**一种审美的人生态度。
自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的**。
在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。
这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目标的人,他走在一切可能的方向上,同时始终是走在他自己的路上。
“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂,一旦认识了,过去的一切都有了解释,未来的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻译成:“一个人的性格就是他的守护神。”的确,一个人一旦认清了自己的天性,知道自己究竟是什么人,他也就知道自己究竟要什么了,如同有神守护一样,不会在喧闹的人世间迷失方向。
我走在自己的路**。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。
但金钱在抵抗灾难方面还有巨大的作用。至于在提供积极的享受方面,金钱的作用就更为有限了。
人生的本质决非享乐,而是苦难,是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。
事实上,我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难,那就是**,而以尊严的方式承受**的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
人天生是软弱的,唯其软弱而犹能承担起苦难,才显出人的尊严。
认识到因缘的偶然是—回事,真正看破因缘又是一回事。所以,佛教要建立一套烦琐复杂的戒律,借以把它的哲学观念转化为肉体本能。
达摩克利斯之剑悬在头上,仍然不知道疼。砍下来,只要不死,好了伤疤又忘疼。
请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能,人如何还能正常地生活,世上还怎会有健康、勇敢和幸福?
要解决个人生存的意义问题,就必须寻求个人与某种超越个人的整体之间的**,寻求大我与小我、有限与无限的**,无论何种人生哲学都不能例外。区别只在于,那个用来赋予个人生存以一的整体是不同的。例如,它可以是自然(庄子,斯宾诺莎),社会(孔子,***),神(柏拉图)。如果不承认有这样的整体,就会走向悲观**(佛教)。
为什么活着?由于生命本身并无目的,这个问题必然会悄悄转化为另一个问题:怎样活着?我们为生命设置的目的,包括上帝、艺术、事业、爱情等等,实际上都只是我们用以度过无目的的生命的**而已,而生命本身则成了目的。
除了生命本身是一种目的,某种期望也有一定概率的实现可能。
人生中的大问题都是没有答案的,但是,唯有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。
人生就像茫茫大海中一叶扁舟,其实不知道哪个方向是对的,也许每个方向都到不了岸。此时寻找意义的过程就是说服自己沿着某个方向走下去,这个方向可能是**思索的结果,或者是从大众的盲目前行。最后归宿是一方面,另一方面则是途中信念与准绳,帮助旅途本身成为较好实现的一部分。从概率角度看,这样人生实现过程意义和终极意义的概率都比较大。概率学本身以及对世界的认识也是准绳的一种。如果这思路不对,那或许开始就是个错,这是神考虑的问题。——这一段是自己的笔记。
最明显的事实是:这条路通向死,因为人生只是一个从生到死的过程罢了。可是,死怎么能成为目标呢?为了使它成为目标,它必须不是死,而是一种更高的生。于是,死便被设想成由短暂的生进入永生,由易朽的肉体进入不朽,由尘世进入天国,由不完满进入至善,由苦难进入极乐,等等。经过这样的解释,人生之路就有了一个宗教的和道德的目标,一个纯粹精神性质的目标。
我们何不就把人生看做一个大花园呢?这是一座很大的花园,把它逛完刚好要用一生的时间,我们从生到死都在里面,每走一步都看见新的风景,到处都是可供我们休憩的地方。如果要说目标,那么,可以说处处都是目标,但不存在最后的目标。
真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智,使他身在红尘也不被红尘所惑,入世仍保持着超脱的心境。
维特根斯坦所说的“语言的界限意味着我的世界的界限”,
在命运问题上,人有多大**?三种情况:一,因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分,无**可言,听天命;二,因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分,个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变,有一定**,尽人力;三,对命运即一切已然和将然的事件的态度,有完全的**。
自我意识太强烈的人是不可能完全克服对死的恐惧的,他只能努力使自己习惯于这种恐惧,即消除对恐惧的恐惧。
在一个濒死者眼里,世界不再属于他,他人的生和死都与他无关。他站在自己的由生入死的出口上,那里只有他独自一人,别的濒死者也都在各自的出口上,并不和他同在。
对死的思考推动人们走向宗教,而宗教的实际作用却是终止这种思考。
如果这个在我生前死后始终存在着的灵魂,与此生此世的我没有意识上的连续性,它对我又有何意义?
一切不朽都以个人放弃其具体的、个别的存在为前提。也就是说,所谓不朽不过是我不复存在的同义语罢了。我要这样的不朽有何用?
死的绝望,唯死能**之。
对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义,是一种有意义的徒劳。其意义主要有:第一,使人看到人生的全景和限度,用超脱的眼光看人世间的成败祸福。第二,为现实中的死做好精神准备。第三,死总是自己的死,对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代,从而如海德格尔所说的那样“向死而在”,立足于**而珍惜生命,最大限度地实现其独一无二的价值。
我相信,使我能够忍受生命的终结的东西不是他人对我的爱和关怀,而是我对他人的爱和关怀。对于一个即将死去的人来说,自己即将不存在,已不值得关心,唯一的寄托是自己所爱的并且将继续活下去的人。
一个人在大限面前很可能会获得一种不同的眼光,比*常更真实也更超脱。当然,前提是他没有被**彻底击败,仍能进行活泼的思考。
这是一个荒谬的宇宙,永远存在着,变化着,又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
柏拉图对此提出了一种解释,他推测,灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过,见识过完美无缺的美和善,所以,当它投胎到肉体中以后,现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想世界,这既使它激动和快乐,又使它不满足而向往完善的美和善。他还由此得出进一步的结论:灵魂和肉体有着完全不同的来源,肉体会**,而灵魂是不朽的。
一个人唯有用自己的头脑去思考,用自己的灵魂去追求,在对世界的看法和对人生的态度上自己做主,才是真正做了自己的主人。
灵魂与信仰于目标而言是终极,值得向往,于过程而言是自证,值得依靠。
读人生哲思录有感 第10篇
人的一生会总会有无数次的竞争,但竞争后的结果那只是一个客观的结果。如果你能从中收获得与失,那么,你就是最后的赢家。
得与失之间根本没有什么界限,关键要看你对得失的.态度,这有包括你将来的输赢。
从前有两位商人,他们俩决乘船销商品,但在路上船翻了,两位商人拼命地在水中挣扎,最后他俩**岸,他们风尘仆仆地找到一户人家,希望老人家给他们食物吃,但这户屋子的主人是一位老哲学家,他决定要试探一下这俩位商人。他把给这俩位商人的面包各咬了一大口,然后递给他俩。第一个商人看见被咬后的面包后不明白:“为什么我的面包会有一个缺口,而且还这么小,本来出海赚钱,可是遇到了风暴,现在连块完整的面包都吃不上,我的人生怎么这样艰苦啊!说着,他一不小心把面包掉在了地上。
那第二个商人呢?他看着有缺口的面包想:“管它大小呢;现在有吃的就行,我是最棒的,无论什么困难我都会挺过去的,命运不能**住我,最终第二个商人成为了叱咤商城的风云人物,这也证明第一位商人失去了机会,而且他已经输了。第二位商人得到了**,也赢得了胜利。
对事物的看法不同,决定了输赢,更决定了结局的好坏。
春秋时期,吴国和越国交战,吴国打败越国,越王勾践被俘虏了,可越王从来没有失去东山再起的信心,于是他卧薪尝胆十余年,最终打败了吴王。
这就是两者对输赢的态度不一样。前者以一场胜利就以为赢得天下,所以他太过在意这场战争的结果,而那场战争中的失败者,却在总结自己的失,争取别人的得,所以他吃一堑长一智,最终成功。
当年刘邦带兵打仗都是屡败屡战,最终在垓下一战成名,项羽曾经破釜沉舟,自封楚王,但乌江一败,他“无颜面对江东父老”,最后自刎身亡。巨人集团老总_也曾是响当当的人物,但因为****破产了,但他并未落魄,反而又东山再起,又成为了一位企业家。
每个人都会经历这样考验,对于这些问题,不同人有不同的诠释,但是只要不在意输赢,只要将输赢看作经验,将输看作一次教训,笑对输赢,那么,你将是最后的赢家。
《人生哲思录》读书心得3篇(扩展5)
——人生哲思录优秀读书心得感悟作文(3)份
读人生哲思录有感 第11篇
自从看了这本《人生哲思录》之后,我感觉到了周国*老先生对人生的感悟还是很有自己独特的见解。
我在读初中的时候,我就觉得自己在学业上有点困难,我经常性的打退堂鼓,尤其是逃避人生中的挫折和困难,我可是经常性选择逃避啊!
但是,自从在上海书城里看到了这本《人生哲思录》,我觉得我应该好好学习人生哲学了。
因为我迷茫了,我不知道为何要学习,为何要成绩好?老师经常性的说:学习好,就容易被老师表扬,学习成绩不好,就容易被老师骂,我搞不清楚为何?
像我是个成绩中流状态的人而言,经常性会被老师忽略,之所以会被忽略到底,原因也是很简单的,成绩不是最好,却也不是最坏的,所以,老师一般都不找这类学生麻烦,只有一旦成绩变差了,老师才会发怒。
我就是在这样的情况下很迷茫,迷茫到什么程度,就是搞不懂为何学习成绩好,才容易被表扬。
我也很想要被表扬,但是,谈何容易,我也不知道该怎么说自己为何处在中流成绩状态。
通过阅读《人生哲思录》之后,我发现我找到了答案。
这本书是一本随笔书,讲述的内容都是关于人生问题的感悟,我在这本书里学到了许多知识,是这本书教会我什么是人生态度。
我发现,我自己学习的时候态度出了点问题,我很被动的学习,不肯主动学习,这造成了我学习成绩永远处在中流水*,这是我学习态度出了问题。
这本书教会我要认真、踏实的学习,一步一个脚印的学习,不可以投机取巧的学习,因为学习是需要日积月累的,没有日积月累的学习是没有学习成果的。
这本书还教会了我,生命是一项旅程,有苦难还有悲喜,这是很正常的事情,要淡定从容地面对人生的困难和悲喜,你会意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云:千里迢迢,始于足下。做好自己该做的事情,比如我应该做好学习生活两不误的任务,每天制定好学习计划和目标,多相信自己,未来的自己会越来越优秀。
这本书教会了我,迷茫期不要担心,要坦然面对人生中的坎坷和挫折,学习也是如此,生活更是如此。
我通过这本书,总结了我自己迷茫期的主要原因,发现还是态度有问题,书中介绍有因必有果,有好因必有好果,所以,我认为我只要好好的脚踏实地的学习,努力背课本,努力的理解书中知识,我相信未来我的学习成绩会提高的`越来越快的。
读人生哲思录有感 第12篇
百态的社会,百态的生活,让我们变得这样的“百态”。真,离我们太远了,如梦一般的**,人们将自己遮掩在了那些虚伪,奸诈的布料与面具之后,厚重的妆粉卸去了,是那样的丑陋。人们的进化,仅仅是满足了自我的物质需求、科技的需求,但是精神的领域依然的落后。简简单单的我们变得爱慕金钱、**。其实“真”最好了,做一个真实的自我。
攀比的虚荣,使得人类之间的竞争不断地升华,压力却不会减弱。社会在变化,人们只有紧跟着,变化着。在这时,谁又会不不断地思考,它们为何在不断地变化,本质上,是人类的愚笨换回了愚笨。“我要做我自己,让别人说去吧!”有的人放声地在楼上叫喊着,自我的失败唤醒了心中的**,呵呵,你比我强,老子总会把你踩在脚下。无意的模仿了他人的语言,却得到了另外的人的讽刺,这是的我们总是会心中大有不爽。战争不断地升华。
社会的喧嚣之后的*静,赛过了天堂的美丽。
这样,最好了。夕阳下,一脸的睡态,眨着眼忘着天,红霞漫天。像龙,像虎,像鱼。也许,这是的我们才是最真的,也是最美的。面具被粉碎,心墙也灰飞烟灭。心中的水潭也是风*浪静,没有了“石头”的击打,也就不会泛起愤怒的浪花。乡土的气息也是如此,土地上飞洒着汗水的气味,每株庄稼都灌满了农民的企盼,快乐的奔跑,飞奔是快乐最好的证明。没有人会去注意你的动作。在那里,我们才会拥有本来的自己。月下的我们,赏月,坐在大树下,一碟瓜子,聊起了家常,还记得那次,有位大婶他的.儿子考**一个县重点高中,全村人都向她道贺,大婶的话一说就是个没完没了,滔滔不绝。那一夜,人们聊的很融洽。也许,那种生活才是最幸福的,真正的我们并不应该是无休止的口水战、心机盘算。痴痴的笑着,哭了,不知是感动还是为喧嚣而哭泣。这样,最好了!
【篇二:人生哲思】
人就这么一辈子,你再怎么地保养也很难超过100年,什么长寿药,什么科技的力量是巨大的,但这些与我们无关,至少现在没有,即使以后有了,也必定只是延长那么一时半会儿的,我们是人,生于自然,总归要回归自然的,自古就不有这种说法“入土为安”嘛。
一个人的生命,要有意义,这里的意义,是相对而言的,当然,大多数人一生也没什么惊天动地的贡献,能说他(她)白活了吗?不能,就像一个国家,也就这么几个人当首领,剩下的绝大多数都是*民,总不能说他们没用吧,没有他们,首领又有什么用,因此,成功者的意义是为*民带来好处,而*民的意义就是接受这些好处并提议去完善这些好处。人这个物种,是相互依存的,整个人类总和在一起,互相扶持,才是意义。说白了,就是要互助,并使自己所在的物种繁衍并壮大,不单单是人,这是所有生命的共同意义。
生命珍贵,但说实话,也不长久。这几天每天在百度贴吧里逛,看到一个计算生命的方法:如果你对生命没有概念,那么就在纸上画一个30×30的方格图,900个格子,差不多一张A4纸就够了,一个月涂一个格子,如果从15岁生日开始,那么只要你能涂完所有格子,那么恭喜你,你90岁了,已经是个长寿之人了。这样计算生命,简单明了,你的一生,就全部融入了这张A4纸,如此短暂的生命,又有什么理由不去珍惜。
我们不仅要珍惜自己的生命,也要珍惜其他生物的生命。自私和贪婪是本性,但我们是人类,智力较地球上的其他生物高,因此这些本性格外明显。若有生么其他生物在正常的生命活动中产生了对人类不利的因素,杀。若有生么其他生物的某些部位对人类有益,抓。长久下来这些生物便成了濒危物种了,我们应该想到,万物的生命都有意义,虽然也许这意义知识对它们自己的物种而言,尤其是对人类不利的生物,但是这是它们**和义务,是自然制定的**,当我们触动这**时,只能自认倒霉,绕道而行。
生命是神圣的。
【篇三:人生哲思】
人就这么一辈子,说的是没错。生命只有一次机会,倒也不假。听听而已,但无法深入体会。
徐福老先生寻找不死仙药,晚年刘彻欲求长生不老,吉尔迦美什历经艰险获得不死之药的故事足以说明百年一辈子一寸光阴不可轻。前些日子去看了蓝精灵,有一情节:格格巫用魔法使一个老太婆返老还童。那个过程很细腻,花白的银发变得乌黑亮丽,脸上的褶子像是用熨斗烫过,再是变得前凸 后翘。啊嬷脸上的表情夸张至极,那种疯狂的喜悦……在让人活一辈子的确令人欣喜若狂。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。过这一生若知道该干些什么,便已知足。这让我想起水浒好汉,一百单八将本是什么**,非也非也。被朝廷中奸人所害,逼***,亮出“替天行道”的旗帜,大口大口的喝酒,开怀大笑,惩奸除恶,好生快活。可惜最后落的悲惨下场。但是我想他们已经充分利用自己的生命,使之变得有意义,哪怕只活了生命的一半,也值吧。
回想下午,做科学题目。也轮不上难的题目,我却看的是头昏脑胀,一团浆糊,甚是惭愧。忽然感觉在学这课的时侯我是在神游。浑噩的日子毫无意义。我需要努力抓住每一刻,每一瞬。因为人就这么一辈子。
如果我是英雄,便要拯救更多的美人;如果我是商人,便要赚取更多的财富;如果我是医生,便要治愈更多的病人;可能,如果我爱什么人,便要大胆的告诉她。因为昨天是历史,明天很神秘,而今天是上帝送给我的礼物。时间过去便再也回不来。可能一觉睡下,就是无尽头的梦,一切都随之消逝。
人这可贵的一辈子,必须好好把握。
读人生哲思录有感 第13篇
本人最近在看周国*的《人生哲思录》,并不是我刻意变得深刻了,而是因为这几天身体有些不适,于是就不上网,也不玩游戏,现代人没有电脑就特无聊,便找找消遣的杂志,没把杂志找出来,倒把这本书翻了出来,这一翻,我才知道,我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的,上面的扉页边角下,有我用纤细的圆珠笔记录着“购于7。16日,有雨”的字样,我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书,也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书,总之四年来,我从来,没有翻过它,而它也静静的陪着我,从八卦岭到布吉,从深圳到南宁,它陪着我搬了10多次家,直到我有了属于自己的房子自己的家,它也终于安定下来,睡在我衣柜最底下的抽屉里。
当我把它翻出来,非常的好奇,不敢相信是自己买下了这本书!这是怎样的书呢?浅灰色的封面画着零星的`几枝枯枝,简单而不耀眼的封面,有种淡淡的从容在里面。打开目录,上面写着这是一个探索境遇与心情,困惑与觉悟,执着,自我发现等等的书,是关于人生境界生活质量的书,是一本在我那个年龄看不懂的书——现在,我竟然发现自己可以读的明白了,有时候,它说的一些话,就象从自己心里走出来的一样,我会对自己说,对了,就是这样,就是这个意思,它怎么跟我想的一样呢?也许,这是一本年轻的自己买给未来自己的书,是因为相信自己经历了许多的事情,会拥有了足够的感悟和阅历,会拥有足够的智慧来与它共鸣,当我在阅读的,我感受到了自己的灵魂在精神世界里**的飞翔,仿佛整个世界都不在喧哗,我很喜欢这样的感觉,如果可以,我希望能读到更多好的书,今后少一点玩无聊的游戏。
读人生哲思录有感 第14篇
当今世界,用****描绘高度发达的物质文明并不为过。人们追求的是速度、效益和规模;谈论的是票子、房子和车子;爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。笔者早已步入不惑之年,在懒散中也读了一些书,但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书,书名叫《周国*人生哲思录》。
读哲学书籍自然显得有些不合时宜。提起哲学,总觉得晦涩难懂,枯燥无味,读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。但自从读了***同志的《学哲学用哲学》一书后,原来哲学并不深奥,也不神秘。***同志把*****的哲学原理与实际相结合,由事入理,通俗易懂,生动有趣。加上本人仍然喜欢思考一些人生问题,于是在我院今年开展的读书活动中,就选择了一本人生哲学书籍。
朋友,在我们忙忙碌碌的工作和生活中,您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢?这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。当遇到难题和挫折,情绪低落甚至沮丧;遇到幸运的事,兴高采烈甚至忘乎所以。那么我们怎样去调控自己的情绪呢?又如何去接受自己的情绪呢?也许《周国*人生哲思录》能帮你找到答案。周国*关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。人生是多姿多彩的,每个人都有其独特的人生,《周国*人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。
《人生哲思录》告诉我们生命的终极意义问题是无解的、没有答案的,但是唯有思考这些问题才可能拥有自己的生活信念和生活准则。周国*做了一个比喻,人生即是道路又是家,把人生当作家,让心灵得到休息;知道人生是道路,让心灵有超越的追求。如果把人生看作一次旅行,那么只要活着,我们就在旅途上,人在旅途上,怎能没有乡愁?乡愁使我们**世界的本原、人生的终极目标和灵魂的永恒故乡。各位教师朋友,我们不正是灵魂的工程师吗?我们所从事的职业不就是引领着同学们不断追求和探索***吗?也许我们清贫,但是我们充实。周国*怀着对生活的深深爱意,谈生活和人生的境界。他说,生命神秘而珍贵,我们要懂得大自然的生命现象,善待一切生命,从每一个素不相识的人、一棵树、一只昆虫,从心底产生万物同源的亲近感,也就是说一个人要有博爱之心。
前段时间网络热议道德滑波,事因是从老人倒地没人敢扶,小女孩被车碾压几十人围观说起的。如果你见利忘义、袖手旁观,就不要怨怪这是一个道德滑波的时代。如果说道德滑波,也许我们都有一份责任。倘若我们每一个人心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也会化作美丽的风景。还有谁不愿生活在美丽的风景中呢?
追索人生的价值和意义已经成为周国*难解难分的情结,他在追索中体验着人生的乐趣和心灵的欣慰。一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。在人的现实生活之上,还应有**自主的精神家园。失去精神价值的生活,纵然轰轰烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活。周国*告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园,他就拥有了人生的价值和意义。颓废者会把人生当成零,堕入悲观的深渊,执迷者又会把人生看作全,激起占有的欲望。其实人生既是零又是全,用全来否定零,反抗虚无,用零来否定全,以约束欲望。能达到零和全的**,就是超脱。世间的成功和失败,幸福和灾难,都只是过眼烟云,最后无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来。只要拥有一个自足的精神世界,你得到了不会忘乎所以,没有得到也不会痛不欲生。
读人生哲思录有感 第15篇
周国平先生的这本书是周国平先生的作品,他说,人生是一个不为人知的事情,而是一次次选择,而且,他对自己生命的最后一次选择,是为了实现。人生不是一个人,而是一段旅程,是一个选择。人生的旅途不可能一帆风顺,也不可能一无所有,而是有许许多多的荆棘,但只要你去努力、去尝试,去拼搏,最终都会达到成功的彼岸。
周国平先生说,人生是一段旅程。旅程虽然苦,但却是一段旅程。他说,生活不可能一帆风顺,但不可能一帆风顺,而是有许许多多的荆棘和困难,这是我们生活中最大的不足,所在,只要我们去努力、去拼搏、去拼出属于自己的一片天空。
周国平先生说,人生就是一个选择的旅途,而且,它会一路上走来的是我们自己的选择,而且,我们必须要有选择的人生。
读人生哲思录有感 第16篇
本人最近在看周国*的《人生哲思录》,并不是我刻意变得深刻了,而是因为这几天身体有些不适,于是就不上网,也不玩游戏,现代人没有电脑就特无聊,便找找消遣的杂志,没把杂志找出来,倒把这本书翻了出来,这一翻,我才知道,我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的,上面的扉页边角下,有我用纤细的圆珠笔记录着_购于20xx。7。16日,有雨_的字样,我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书,也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书,总之四年来,我从来,没有翻过它,而它也静静的陪着我,从八卦岭到布吉,从深圳到南宁,它陪着我搬了10多次家,直到我有了属于自己的房子自己的家,它也终于安定下来,睡在我衣柜最底下的抽屉里。
当我把它翻出来,非常的好奇,不敢相信是自己买下了这本书!这是怎样的书呢?浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝,简单而不耀眼的封面,有种淡淡的从容在里面。打开目录,上面写着这是一个探索境遇与心情,困惑与觉悟,执着,自我发现等等的书,是关于人生境界生活质量的书,是一本在我那个年龄看不懂的书--现在,我竟然发现自己可以读的明白了,有时候,它说的一些话,就象从自己心里走出来的一样,我会对自己说,对了,就是这样,就是这个意思,它怎么跟我想的一样呢?也许,这是一本年轻的自己买给未来自己的书,是因为相信自己经历了许多的事情,会拥有了足够的感悟和阅历,会拥有足够的智慧来与它共鸣,当我在阅读的,我感受到了自己的灵魂在精神世界里**的飞翔,仿佛整个世界都不在喧哗,我很喜欢这样的感觉,如果可以,我希望能读到更多好的书,今后少一点玩无聊的游戏。
读人生哲思录有感 第17篇
1、是有世界,有一面可以出入的镜子,你从这边走向那边,你避开了我的一生,顾城经典名句。——顾城《我承认》
2、白云是天的雪山;碧空是天的海洋;阳光是天的熔岩;阴霾是天的煤矿;星团是天的城市;流星是天的车辆……天上的一切只能遥遥相望,所以天是幻想的家乡。——顾城《天》
3、我多么希望,有一个门口,早晨,阳光照在草上。我们站着,扶着自己的门窗,门很低,但太阳是明亮的。草在结它的种子,风在摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好。——顾城《门前》
4、你让我站在最深的地方/站在柔软凄凉的光上/我知道我的道路/是最美的——顾城《要用光芒抚摸》
5、烟囱犹如*地耸立起来的巨人,望着布满灯火的大地,不断地吸着烟卷,思索着一种谁也不知道的事情。——顾城《烟囱》
6、黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。——顾城《一代人》
7、在阔野上,在霜气中,我找寻春天,找寻新叶,找寻花丛;当冷雾散尽,天色大亮,我只找到,一滩败草,一袖寒风。——顾城《找寻》
8、鸟儿在疾风中/迅速转向/少年去捡拾/一枚分币/葡萄藤因幻想/而延伸的触丝/海浪因退缩/而耸起的背脊——顾城《弧线》
9、我希望,每一个时刻,都象彩色蜡笔那样美丽。我希望,能在心爱的白纸上画画,画出笨拙的**,画下一只永远不会,流泪的眼睛。一片天空,一片属于天空的羽毛和树叶,一个淡绿的夜晚和苹果。我想画下早晨,画下露水,所能看见的微笑。画下所有最年轻的,没有痛苦的爱情。她没有见过阴云,她的眼睛是晴空的颜色,她永远看着我,永远,看着,绝不会忽然掉过头去。——顾城
10、在醒来时,世界都远了。我需要,最狂的风,和最静的海。——顾城《第八个早晨》
11、隔膜的薄冰溶化了,湖水是那样透彻,被雪和谜掩埋的生命,都在春光中复活。一切都明明白白,但我们仍匆匆错过,因为你相信命运,因为我怀疑生活。——顾城《错过》
12、我和无数/不能孵化的卵石/垒在一起/蓝色的河溪爬来/把我们吞没/又悄悄吐出/没有别的/只希望草能够延长/它的影子——顾城《微微的希望》
13、天是灰色的,路是灰色的,楼是灰色的,雨是灰色的。在一片死灰中,走过两个孩子,一个鲜红,一个淡绿。——顾城《感觉》
14、阳光,在天上一闪,又被乌云埋掩,暴雨冲洗着,我灵魂的底片。——顾城《摄》
15、语言也像城市一样,越长久就越密集、越窄小。我们在一个很小的屋子里结婚,出入的小巷八十公分宽;我每天写十几或几十页字,笔划越靠越近,思想越压越紧;我叫了起来。我穿着人的衣服生着人不懂的病。一棵树伐倒了,叶子有些干,树桩还那么新鲜;我在上面坐下来看自己——在油灯下写字,笔划出现的时候我惊奇极了,我沿着它走了下去??我摘来的花都变成了枯草……在洞岩上画下第一个线条之前人是自然的,后来就不是了??我将手掌**地放在新鲜的树桩上面,一切忽然不一样起来,一个声音轻柔透明,充满了我的身体,天地和我失去了界限,汇入这片清新的光明之中,有一片白色的湖,有一个飘落的花瓣,有一个人开始走路??我想那个时候写诗是从来没想发表的……——顾城《一段笔记》
16、活得钝了/也有危险/像小杯子一样/忽一日周围都是石头——顾城《结果》
17、走累了,有劲深秋,泛滥的落叶,把我覆盖。多想跌倒在喧哗之中,没入永恒之海。——顾城《文摘》
18、我仰望着夜空,感到一阵惊恐;如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行。哦,不能!为了拒绝这种“**”,我愿变成一段树根,深深地扎进地层。——顾城《忧天》
19、从遥远的天边,飞来了一群大雁。它们在我的身边环绕;它们在我的头顶盘旋;它们向我友谊地招手;它们说着我不懂的语言;终于又恋恋地飞去——/远了、远了,化为天边一缕飘动的细线。于是我又想起了——/过去的伙伴。——顾城《大雁》
20、你应该是一场梦,我应该是一阵风。——顾城《你和我》
21、在每个朝圣者的心上都有一片沙漠——顾城《叛道》
22、没有一个海湾/比渴求的眼睛/更深——顾城
23、**是位细心的收货者/不会丢下一穗大麦——顾城《在这宽大明亮的世界上》
24、我喜欢在路上走,喜欢在黄昏的路上,看见灯光,我喜欢/一个人,一个人,必须有太阳——顾城
25、大家走进了夜海,去打捞遗失的繁星。——顾城
26、我失去了一只臂膀,就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》
27、怀念(此诗被旧版后置于1983年) 化为幻想的云朵,去眺望故居的窗栏;鼓起向往的风帆,驶向记忆的边缘;从怀念的书籍上,剪下一页页生活的片断;收集起希望的光泽,熔铸一个灿烂的明天。——顾城《1970年8月/写给长石伯伯》
28、我喜欢在路上走/太阳爱我/也爱所有人/我渴望成为一片**/在她的注视下/拒绝海洋——顾城《我喜欢在路上走》
29、在粗糙的石壁上,画上一丛丛火焰,让未来能够想起,曾有那样一个冬天。——顾城《留念》
30、一个人应该活得是自己,并且活得干净——顾城《一个人》
31、星星望着醒和睡的人们,大地在黑暗中鼾声沉沉;我忽然间想到了生命,因为生命星星和大地才有了声音。星星眨眼星星并不知道眼睛,大地沉睡大地并不知道梦境;它们是死的却被说成活的,这都是因为我们有生命。生命散布在天地之中,它是天地最华美的结晶;可它一闪而过不由自主走向结束,它看见了天地天地看不见它们。——顾城《星星与生命》
32、早晨,黑夜还要流浪/我们把六弦琴交给他/我们不走了/我们需要土地/需要永不毁灭的土地/我们要乘着它/度过一生/土地是粗糙的,有时狭隘/然而,它有历史/有一份天空,一份月亮/一份露水和早晨——顾城《门前》
33、我相信,那一切都是种子。只有经过埋葬,才有生机。——顾城《给我的尊师安徒生》
34、我迟疑,也敏捷;我孤僻,也能与众多的人交往;我多变,也始终不变。——顾城
35、阳光下的人/没有眼泪/阳光下的人/不会哭/阳光下的人/只默坐着/被影子支着/阳光下的人到远处去/地/升到高处/阳光下的人就这样跟帐篷走了/没有动/也没有说话——顾城《阳光下的人》
36、我要在最细的雨中,吹出银色的花纹,让所有在场的丁香,都成为你的伴娘;我要张开梧桐的`手掌,去接雨水洗脸,让水杉用软弱的笔尖,在风中写下婚约。——顾城《南国之秋》
37、我不敢看你/风摇荡不定/另一个世界/更广大无垠——顾城《抉/择》
38、是树木游泳的力量/使鸟保持它的航程/使它想起潮水的声音/鸟在空中说话:/它说:中午/它说:树冠的年龄/芳香遍布我们的全身/长长清凉的手臂越过内心/我们在风中游泳寂寞成型/我们看不见最初的日子/最初,只有爱情——顾城《是树木游泳的力量》
39、生如蚁而美如神。——顾城
40、你从这边走到那边/你避开了我的一生/你真远/你叫我的心一直走——顾城
41、穿过长满冰霜的玻璃,晨光已铺满大地,万盏灯火结束了工作,明亮的太阳正在升起。——顾城《早晨》
42、说山也高林也密/月亮都憷/说进不去出不来/风都糊涂——顾城《我会像青草一样呼吸》
43、春天没有来/树枝是黑色的/我们只有分别/为了结束寂寞/在最后的回顾中/我看到一点绿色/是你的衣领/在湿风中微微摇着/我一直向前走/对道路不加选择/直到小麦年轻的叶子/把我的一切淹没——顾城《初雪~剧末》
44、从遥远的西天,从余霞中间,飞来一片枫叶,飞来一朵火焰。我把它拾起,作为永久的留念。——顾城《留念》
45、你不愿意种花,你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。——顾城《避免》
46、你骄傲的走着/一切已经决定/走着/好像身后/跟着一个沮丧得不敢哭泣的孩子/他叫命运——顾城《自信》
47、假如/顾城/假如钟声响了/就请用羽毛/把我安葬/我将在冥夜中/编织一对/巨大的翅膀/在我眷恋的祖国上空/继续飞翔——顾城《假如》
48、人们拒绝了这种悲哀,向天空举起彩色的盾牌。——顾城
49、我喜欢在路上走/一个人/看着太阳/看着她从草尖上/从羚羊的角弯里/从干燥的秸杆上升起/我喜欢在路上走/我不要帽子/不要屋顶/不要那重复的墙/我不想看见上面的水迹/它像**的影子/我喜欢在路上走/太阳爱我/也爱所有的人/我渴望成为一片**/在她的注视下/拒绝海洋/我喜欢在路上走/我喜欢在黄昏的路上/看见灯光/我喜欢一个人/一个人/必须有太阳——顾城
50、人时已尽,人世很长,我在中间,应当休息。走过的人说树枝低了,走过的人说树枝在长。——顾城《墓床》
51、在你的门前/我堆起一个雪人/**笨拙的我/把你久等/你拿出一颗棒糖/一颗甜甜的心/埋进雪里/说这样才会高兴/雪人没有笑/默默无声/直到春天的骄阳/把它融化干净/人在哪里/心在哪里呢/小小的泪潭边/只有蜜蜂——顾城《雪人》
52、我们在风中游泳,寂静成型,我们看不见最初的日子,最初,只有爱情。——顾城
53、我多么希望,有一个门口/早晨,阳光照在草上/我们站着/扶着自己的门扇/门很低,但太阳是明亮的/草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着,不说话/就十分美好/有门,不用开开/是我们的,就十分美好/早晨,黑夜还要流浪/我们把六弦琴交给他/我们不走了/土地是粗糙的,有时狭隘/然而,它有历史/有一份天空,一份月亮/一份露水和早晨/我们爱土地/我们站着/用木鞋挖着泥土/门也晒热了/我们轻——顾城《门口》
54、推开门,带上最合法的表情,不要看见别人,也藏好自己的心。——顾城《世界和我(1)》
55、树枝想去撕裂天空,但却只戳了几个微小的窟窿,它透出了天外的光亮,人们把它叫作月亮和星星。——顾城《星月的来由》
56、我不是勇士/我不是勇士/我却想戴上尖盔/我却想高举长矛/我却想穿过彩色的岩石/让火烈鸟的羽毛/在头顶飞飘/我不是勇士/多么可笑——顾城《我不是勇士》
57、为了避免结束,所以你避免了一切的开始。——顾城
58、在每个朝圣者的心上,都有一片沙漠。酋长,我要离开你,去独自生活。——顾城《叛/道》
59、我希望/能在心爱的白纸上画画/画出笨拙的**/画下一只永远不会/流泪的眼——顾城《我是一个任性的孩子》
60、棕榈树和橡树低垂着头,太阳猛烈地照耀着城市。城市静静地,却没有夏蝉的喧鸣。——顾城《南亚》
61、金亮的太阳,收起最后一缕浮光,沉入晚霞的海洋。渐渐暗淡的幻想,就像夕阳,还燃烧在远方的村庄。——顾城《夕时》
62、但不知道为什么/我没有领到蜡笔/我没有得到一个彩色的时刻/我只有我/我的手指和创痛/只有撕掉那一张张/心爱的白纸/让他们从今天消失——顾城
63、我看见“友谊”像艳丽的花/我知道花会凋零/我看见“友谊”像纯洁的雪/我知道雪会溶化/我看见“友谊”像芳香的酒/我知道酒会变酸/我看见友谊像不朽的金/我知道黄金的重价——顾城《友谊》
64、草在结它的籽,风在摇它的叶,我们站着什么都不说,就十分的美好。——顾城
65、我们是夏天的爱人,冬天只是一个童话。——顾城
66、我在一堆稿纸中乱翻,寻找往日欢乐的诗篇。谁知欢乐并不是永远闪光的金箔,早已长满了遗憾的锈斑。——顾城《找》
67、心的碎片,又重新组合,但再不是天真的我。——顾城
68、山影里/出现远古的武士/挽着骏马/路在周围消失/他变成了浮雕/变成纷纭的故事/今天像**/明天又是天使——顾城《山影》
69、我想在大地上画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛,都习惯光明。——顾城《我是一个任性的孩子》
70、让阳光的瀑布,洗黑我的皮肤。太阳是我的纤夫,它拉着我,用强光的绳索,一步步,走完十二小时的路途。——顾城《生命幻想曲》
71、阳光水和灰烬,一朵花的颜色,爱的三个季节。——顾城
72、像三月的风扑击明亮的草垛,春天在每个夜晚数她的花朵。——顾城《我会像青草一样呼吸》
73、大地,被狂风吹的干干净净,我***,目送着雨云的背影。——顾城《第二个早晨》
74、"雷,跟你在一起,真动情,也就离开了**了。我跟自己在一起,就和跟**在一起一样。"——顾城《英儿》
75、她没有见过阴云,她的眼睛是晴空的颜色——顾城
76、童年的金色,已经消失,广阔的世界,变得更加清澈;生命——/溶合在山泉中的一滴露水,在崎岖不*的道路上,吐着快乐的泡沫,唱着希望之歌……——顾城《起步》
77、生命是闪耀的此刻,不是过程,就像芳香不需要道路一样。——顾城《一个人应该活得是自己并且干净》
78、世界都湿了,星星亮得怕人,我收起伞,收起滴雨的云,世界转到零点,托住上帝的脚跟,你还没来,我还在等……——顾城
79、不要,不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了,松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有,没有飞翔——顾城《爱的日记》
80、感性即自然的理性——顾城
81、没有说和等/总也无法接近的/是一次轻柔的声音——顾城《我会像青草一样呼吸》
82、整个雨季,你都在飞。把红宝石的泪珠,不断衔来。——顾城《梦鸟》
83、呵,南方,这是你的童年,也是我的梦幻。——顾城《水乡》
84、我离开了墓地,只留下,夜和失明的野藤,还在那里摸索着碑上的字迹,摸索着你们的一生,远了,更远了,墓地,愿你们安息,愿那模糊的小路,也会被一个浅绿的春天悄悄擦去。——顾城《永别了,墓地》
85、我希望/能在喜爱的白纸上画画/画出笨拙的**/画下一只永远不会流泪的眼睛/一片天空/一片属于天空的羽毛和树叶/一个淡绿的夜晚和苹果/……/我是一个任性的孩子/我想擦去一切的不幸/我想在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明/……/他没有家/没有一颗留在远方的心/他只有许许多多浆果一样的梦/和很大很大的眼睛/……/我是一个孩子/一个被幻想妈妈宠坏的孩子/我任性——顾城《我是一个任性的孩子》
86、那时/我们喜欢坐在窗台上/听那筑路的声音/…./如果把世界关在门外/只会使自己遭到囚禁——顾城《我会像青草一样呼吸》
87、我只要装满小小的花籽/我要知道她们的生日——顾城《生日》
88、请打开窗子,抚摸飘舞的秋风/夏日像一杯浓茶,此时已经澄清/再没有**,没有蜷缩的影子/我的呼吸是云朵,愿望是歌声/请打开窗子,我就会来临/你的黑头发在飘,后面是晴空/响亮的屋顶,柔弱的旗子和人/它们细小地走动着,没有扬起灰尘/我已经来临,再不用苦苦等待/只要合上眼睛,就能找到嘴唇/曾有一只船,从沙岸飘向陡壁/阳光像木桨样倾斜,浸在清凉的梦中——顾城《来临》
89、我是黄昏的孩子,爱**东方黎明的女儿,但只有凝望,不能倾诉,中间是黑夜巨大的尸床。——顾城《我是黄昏的儿子》
90、怎么也不知道,春天,看不见,只有一次,花都开了,开得到处都是,后来就很孤单。——顾城《麦田》
91、就是这个巨大而细碎的美丽的声音,使我开始写诗;在我应答的时候,我便更清楚地听见;有两三年,我每天都擦亮油灯,静默在这天地间大美而无言的声音中,不知不觉就写了一小纸盒诗。那时文化**是永远的**,诗当然没有发表的可能。我很庆幸我放猪而不是去上学,这使我和语言有了一种自然的关系。——顾城《一段笔记》
92、把黑夜撩开,宣布:太阳,请进。——顾城《第五个早晨》
93、你,一会儿看云,一会儿看我;我觉得,你看云时很近,看我时很远。——顾城《远与近》
94、我想哭,我想让秋天的暴雨,在心上涌流。我想笑,我想在春天的呼吸中,继续长高。——顾城《我想》
95、云浆散落了,风尘落下了,月亮将半个脸挂在天上,像刚刚大病一场;星星比它亮,篝火比它亮,愿它慢慢养好伤。——顾城《残月》
96、在这里河流转弯/接连攻击着河岸/一个孩子站的远远/所有枯草都被吹断/大雁连成了一线/莫测的高天灰中透蓝——顾城《在这里河流转弯》
97、今天像**,明天又是天使。——顾城《山影》
98、野花,星星,点点,像遗失的纽扣,撒在路边。它没有秋菊/卷曲的金发,也没有牡丹/娇艳的容颜,它只有微小的花/和瘦弱的叶片,把淡淡的芬芳/溶进美好的春天。我的诗,像无名的小花,随着季节的风雨,悄悄地开放在,寂寞的人间……——顾城《无名的小花》
99、你默默地转向一边,面向夜晚。夜的深处,是密密的灯盏。它们总在一起,我们总要再见。再见,为了再见。——顾城《再见》
100、她永远看着我/永远,看着/绝不会忽然掉过头——顾城《我是一个任性的孩子》
读人生哲思录有感 第18篇
在我们的教育教学中,教师的任务是要教会学生知识,而不是为教学而教学。教师的任务就是要帮助学生掌握所学的知识。教师在教学过程中要通过教学活动和学生的共同努力,形成一种知识、技能和方法,让学生在学习中不断地超越自我,实现自我的教育梦想。教师是教学过程中的导火索,不仅要会说,还要善于说。因此只有通过不断地读书和学习,才能在教学过程中处理好师生关系,才能使教学过程更加生动活泼,学生才会更加自觉地学习,教学效果更好。
我想我要从以下几个方面来努力、学习、实践、反思。
一、要想成为一名优秀的教师,不仅要有扎实的专业知识,还应该具备良好的道德修养。教师这个职业不仅仅仅是教书,他还应该是一个引导学生学会做人的老师。教师的言谈举止对学生的思想品德的形成起直接作用。教师需要从小事做起,从自我做起,率先垂范,做出表率,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人。教师需要从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人。要学生把老师当成自己的榜样,我们教师自身就应该向着这个方向努力。
二、教师必须具有高涨的热情和积极的人生态度。教师的态度决定了教育的效果,教师对学生的态度直接影响到学生的成长。教师的人生态度直接影响到学生对学习的态度。教师应该具备一颗平常心、一颗进取心和一颗开拓进取心,不断提升自己的人生价值,做到在教书育人中不断净化灵魂,升华内心世界。
三、教师必须具有高度的工作责任感。教师的工作责任感应该是极其强烈的,只有强烈的责任感才能带动起工作的热情,才能真正意识到自己职业的重要性而投入全部的精力。教师要时刻注意自己的言行并留意学生的反应和变化,为学生树立好的榜样,改正不良的习惯都是教师的基本责任。如果缺乏对学生负责的心态,又如何将工作热情融入自己的工作中呢?更别谈兢兢业业地为学生服务了。
四、教师的语言是无形的、无声的。学生在老师那里不仅学到课本上学不到的知识,而且可以为师范打下良好的基础。以前作为学生听课,目的是学习知识;现在作为教师上课,是为了学生学习。目的不一样,我们的注意点就不一样。刚看教材的时候,觉得40分钟怎么就说一页书;后来备课,发现要讲解的问题很多,学生的接受能力有限,一节课能说完整十几页书就已经很不错了。尽管如此,我还是觉得如果前面说到的话,会大有一番作用。由此,我悟出,教师的语言必须科学、规范和准确。同时,注意学生的心理特点,根据学生的特点,引导学生总结、归纳所学的知识,提高学生解决问题的能力,使学生更乐意接受我的教学。
五、教师必须有广泛的兴趣。兴趣是最好的老师。只有喜欢、感兴趣的学科,才能让学生更乐意接受我所教的学科。教师必须具有渊博的知识。古人云:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”兴趣对于一个教师来说是非常重要的。教师应该根据学生的不同情况,因材施教,使学生在不知不觉中愉快地学习知识,养成良好的学习习惯。
六、最后,要有良好的心理素质。教师不能要求学生如“好”“坏”“坏”要么不听话,要么就是调皮捣蛋,要么就是捣蛋。教师要把自己的影响真正地消失在学生内心深处。学生对教师的情感、态度、喜怒哀乐等,往往会激发出强烈的反应,这种反应需要通过教师的言传身教,使学生在潜移默化中接受教育和感染。因此,教师的教育方法应当是积极的,努力的,乐观向上,富有朝气蓬勃的;教师应当努力通过自身的学识魅力,使自己成为一个优秀的“人”,让自己的知识渊博、道理深刻、精神振奋、知识渊博使学生喜欢你。同时,在课堂上不应有“师生敌对”的思想。而应该做到“师生平等”,不能因为学生的学习成绩的好差,就对学生一味地强调学习的重要性,要注意发现学生的闪光点,使学生树立起学习的自信心。
七、要有终身学习的
读人生哲思录有感 第19篇
最近反复的看了两次人生哲思录一书,心里感觉比以前稍有充实,我没有更高的**,也不敢评论先生的佳作,我是一个性格特殊的人,不爱在人群扎堆聊天,也不知道聊什么,总是觉得尴尬,不论是逛公园儿,去超市都是一个人,呆在家里我可以几天不下楼,感到空虚寂寞了我就自己在屋地下来回溜达,看了先生的作品受到了启发,先生说决定自己命运的是自己的性格,但想要运用好自己的性格是不容易的,我感觉这话很在理,我也有些找到了自己,我虽然文化水*不高,可我就是爱看书,只有看书我才不感到孤独,也感到心情很舒畅,渐渐的我喜欢孤独了,有时也确实感到是一种享受,在这里我谢谢先生的佳作给我带来的快乐,也祝先生黄金周快乐。
读人生哲思录有感 第20篇
我有幸看到了苏东坡的《沉思录》,这是他从小到大最终经历的。在他笔下的这部小说是一部不朽的伟大的文学作品,是世界著名的作家之一。他的作品以小说的情节为中心,深刻地揭露了当时社会的黑暗面和封建制度对封建社会的束缚,批判了封建社会的黑暗和封建社会的不公、丑恶和无能的行为的危害。在这部书中,我最喜欢他的作品是《沉思录》。
《沉思录》主要讲述了:在苏氏家族里,有一个叫沉思的孩子。一天,他的父亲来到苏氏家,并没有来得及听见,他便开始打听这个孩子在家里的生活,在父母的面前不知不觉地变得很沉默,他的父母对他的关怀是十分地宽厚和无微不至的,他们的关怀和友善是一直保持在这个家族里的。他的父亲就是在这样的环境下才有了孩子的父亲。
这是他从来没有过的,他的父亲对他的父母都十分的关心,他们的关心也让我感动。苏氏父母是这个家族的核心,他们有一个共同点:家里的财力是有限的,但是,家庭的成员都有他的一席之地,那就是苏氏家族的家庭。苏氏的父亲就是苏氏家族的核心,他是一个十分善良的孩子。苏氏家长对孩子们有着很大的爱。他们的家族是一个有血有肉的家庭,苏氏父母对孩子们的爱是无限的,他的父亲就是苏氏的父亲。苏氏家长也是一个十分善良的孩子,他们对孩子的关爱是无限的,他的父亲就是苏氏家族的核心,他的父亲对孩子们有着十分的爱。他们的父亲就是苏家的核心,这样的家庭是一个有血有肉的家庭,一个有血有肉的家族。苏氏家族的核心是一个有智慧的家庭,他们有一个共同点:这个家族要求苏氏要有智慧,这样才能让苏氏成为孩子的知音,成为孩子的好伙伴。苏氏的家庭是一个有血有肉的家庭,这是苏氏家族的核心。这个家族要求苏氏要有智慧,这样才能让苏氏成为孩子的好伙伴。苏氏的父亲是一个十分善良的孩子,他们的父母就是苏氏家族的核心,他的父亲对孩子的要求和他的父亲也是十分的严格,他的父亲对于苏氏的孩子都十分的关心,他的父亲对孩子也十分的爱。这样的家庭是一个有血有肉的家庭,这样的家庭是一个有智慧的家庭,这样的家庭是一个有智慧的家庭,这样的家庭才是一个有智慧的家庭,这样的家庭才是一个有智慧的家庭。苏氏的父亲就是一个智慧的家族,他的父亲对孩子都十分关心,他的父亲对孩子也十分的关心,他的父亲对孩子都十分的爱。
读到这里,我感到苏氏这个孩子是多么的优秀啊!
读人生哲思录有感 第21篇
周国*的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短,从语言风格上来说质朴*实而又不失诗的光华,从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想,其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性,要更加珍惜生命,让我知道人生的短暂,要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心,它让我躁动的心沉静安宁,它教我们淡泊**沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事,聪明是指一个人在能力方面的素质,如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能,而是一种人生觉悟,一种开阔的胸怀,足够的勇气和敏锐的眼光,成熟了,却不世故,依然保持一颗*常的心,是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情,有度量接受不可改变的事情,更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们,人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,不是自己真实的性格,那么,你愈是表演的真诚、独特、潇洒,你实际上却活的愈是做作、*庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻,太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国*一直着重于内在和灵魂的超脱,不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我,即一个正直的性格,而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。
读《安静》时想到,现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切,物质的**淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤――如此浮躁的环境中我们又如何做学问?摆脱外在的虚名、浮行,保持一份心灵的恬淡,守望自己的精神家园,沉淀自己,积蓄力量,成就自己的梦想,这是我们大学生正确的选择。
《读书》中周国*认为,读书不在于破万卷,重要的是读书时的一种感觉,即读书已经成为生活用品的基本需要,不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受,读书是其中之一,读书破万卷的快乐:一在求知欲的满足,二是在于与活在书中的灵魂的交流,三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐,就必须摆脱功利的考虑,要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的.就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟,进化了我们的心灵,使我们从中得到某种教化。更重要的是,大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大,因为我们有厚度,这个文化底蕴的厚度,也决定了我们发展潜力的高度。
《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力,在浩瀚的生命之岸,我自豪地告诉你――世界,我追求过,奋斗过,我从来没有放弃过希望,没有停止过拼搏,而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答:只要你奋斗不息,人生终将辉煌。
《人生哲思录》读书心得3篇(扩展4)
——人生哲思作文实用5份
读人生哲思录有感 第22篇
在读这本书之前先拜读了周国*先生《宝贝,宝贝》,当时只觉得周老师真的是把孩子作为人生中的宝贝,生活中的宝贝。对啾啾用情至深,宠爱有加,有非常的会爱孩子、宠孩子,在教育孩子方面很值得学习。同时,鉴于周老师对孩子成长和教育方面的一些独到的见解,开始关注周老师的其他书籍。
《人生哲思录》在篇幅上来说比较短,从语言风格上来说质朴*实而又不失诗的光华,从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想,其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性,要更加珍惜生命,让我知道人生的短暂,要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心,它让我躁动的心沉静安宁,它教我们淡泊**沉淀自己。他对“孩子”的认识和思考更是让我受益匪浅。
“孩子更新了我们对世界的感觉。”我们都认为,是我们带孩子去公园玩儿,去接触大自然,仔细想来,反而真的是孩子带我们去玩儿,去逛公园、看**、捡树叶、赛跑……我们就以生活在一个功利的世界里,只做“有用”的事情,而“有用”的事情是永远做不完的,哪有功夫和兴致去玩儿呢。直到我们有了孩子,在孩子的带领下,我们才重新回到那个早被遗忘的非功利的世界。我们应该感谢孩子,感谢孩子让我们更新了对世界的感觉。我们在孩子要求一起玩耍时,请放下手边的“有用”的事情,真诚的、专心的投入到孩子的游戏中,和孩子一起享受生命的最纯真的乐趣和自然。
关注孩子的精神发育。“早期的精神发育在人生又具有关键作用。”这一观点我在读***克里斯多夫·孟的《找回你的生命礼物》一书中深有体会。对于每一个人来说,他的童年状况也是他的成年状况的父亲。我们在孩子面前的一言一行对孩子的心理发育和精神生活都会产生一定的影响,甚至会影响他的一生。
给孩子留一份最珍贵的礼物——成长日记。“成长是人生最重要而奇妙的经历之一,我们在一生中有两次机会来体验这个经历,一次是为人子女,在父母抚育下长大,另一次是为人父母,抚育孩子长大。然而,我们所经历过的事情,未必都是我们所了解的。事实上,在这种情形下,我们的处境都带有不可避免的盲目性。因此,孩子怎样长大——这始终是一个需要我们特别关注的题目。” “在这方面,有一个做法值得提倡,就是从孩子出生的那天起,就坚持不懈地为孩子写日记,记录孩子的成长过程。在我看来,凡是有文化的父母都应该这样做,这是他们能够为孩子、也为自己做的一件极有价值的事情。” 我们的成长是一个经历,有些我们能记住,有些我们早已忘却,如果能看到自己当初的更多的`成长经历,那该是多么快乐的一件事埃如今,有一个新的生命在你的抚育下渐渐长大,将来她也同样会像我们现在一样忘却很多经历,,也能记住一些经历,但是毕竟记住的不是很多,如果我们将我们亲自感受到的,观察到的经历,为她记下来,那对她该有多好埃这或许也是母亲送给孩子最好的礼物之一了。在读了《宝贝宝贝》后,开始为孩子记录成长日记,但不曾像周老师一样坚持不懈,有时候,观察到值得记录的事情时,往往因为这样那样的借口而做不到当时记录,之后便忘记了,等坐下来想写的时候便想不起来要记什么了。不过,我也为自己的断断续续的记录而高兴,毕竟有了进步,只是在今后要逐渐养成随时落笔的好习惯。
阅读周老师的文章确实能让我有很多感悟。真实,不虚华,有哲理,每当安静的时刻,读读他,都能让你感到内心的踏实和*静,感到精神的充实,还能让你看到光明,似乎是你生活的伴侣一般。《人生哲思录》涉及到了人生的各个方面,还需要我继续细细品读。
读人生哲思录有感 第23篇
《周国平》,是一部具有鲜明中国特色的思想体系的伟大巨著。它的主旨是,在国家、民族、社会发展全局中,以主义、思想、理论、“”重要思想、、构建社会主义和谐社会为重点,创造性的把中国特色社会主义事业推向前进。
这本书以小主人公的命运和人生经历而生动的事例为主线,深刻地展示了一个时代的发展和变化,从一个侧面展示了我国国家的面貌和未来。
读完这本书,我的心灵受到深深地震撼,他的思想深深的感染了我。在这里的每一个故事都给我留下深刻印象。
一、“一家子”
1、“我”和“大家子”一样,有两个人,两个家族。
2、“我”的命运和“大家子”在一起,有一个共同点,这样的命运和大家子在一起,就有两种人生。
我们在生活中,有很多人在生活中不知不觉的成熟了。这个家族的命运不是我们的,而是我们的父母和我们的老师,我们的老师是我们生活中的一个个影响我们成长和进步的因素,所以我们不要把他的命运与我们的家庭联系在一起。
二、“大家子”
3、“我”的命运是一个“大家子”
4、“大家子”是一个“大家子”
5、“大家子”是一个“大家子”
6、“大家子”是一个“大集合”
7、“大家子”是这个集合的“集合”,它是一个“大集合”。
大家子是这个集合的主人,我们在生活中有很多事情都是靠父母和老师去完成的,所以在生活中不要总是父母帮忙的。
三、“大集合”是“大集合”的核心是“大集合”
8、“大集合”的核心是“大集合”。集合就是要集中每一个人,每一天的生活与学习,每一天的思想与行动,每一天的工作与学习,每一天的生活与学习。
9、“大集合”的核心是“大集合”,集合就是要集合大家的共同愿望和要求,集众人拾柴火焰高的团队精神。
10、集合集合就是集合大家的智慧与能力,集合就是“大集合”。
读人生哲思录有感 第24篇
“人生终究是漫长的,不求‘吾将上下而求索’,但求珍视自己,做到不忘初心,便已无憾。”
这是上海市向明中学高三(9)班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段,他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨20xx全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。
xx月xx日是上海书展的最后一天,上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。*作家协会副*、著名作家叶辛,著名儿童文学作家张秋生,上海图书馆副馆长周德明,复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上,叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”,目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。
每年的阅读报告大赛都会有一个主题,今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”?*作家协会副*叶辛认为,经过一代又一代人的筛选,流传下来的都是好作品,比如《红楼梦》《西游记》,经历过几百年,生活在各种状态下的*人都在读它们,而且都读出意味来了,这就证明这部作品是有养料的,是真正的经典。
广泛的阅读,尤其是阅读经典作品,还可以帮助读者学会**思考。娄山中学语文教师汤雅华认为,当下人们热衷于刷微博、微信、QQ空间,收获了巨大的信息量,但这些碎片化知识难以形成知识体系,对人益处甚微,甚至会阻碍我们深入、**思考,而经典阅读才能让我们避免人云亦云,真正拥有**的灵魂。
通过这些读书报告,叶辛等评委也发现,当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生**验的中小学生来说,如何提高自己的思考力?评委们给出的答案是:阅读,广泛地阅读。
“一篇文章写得好与否,关键是什么?”在互动环节,针对读者的这一问题,评委们一致认为,独特的思想和真实的情感最能打动人。
全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆(**)有限公司、《澳门日报》等联合主办,《少年日报》《上海中学生报》承办,至今已连续举办16届,旨在积极推动**文化和中小学语文教育活动的交流,引导更多的青少年亲近和热爱华文母语,多读书,读好书,养成阅读习惯;促进中小学校形成良好的阅读风气,以及全球华人中小学生的文化交流。
读人生哲思录有感 第25篇
《超脱》――周国*提倡人需要重视精神活动,需要给自己的心灵或精神留有一定的空间,而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌,但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”,我就是我,遭遇是遭遇,惊浪拍岸,卷起千堆雪。我自己也非常喜欢的一个诗句是“**不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,很有意境,也很佩服主人的韬略。超脱是要与忙碌保持一定的“距离”,距离产生美;给心灵一些空间和时间,来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻,完全脱离于忙碌和世俗,游离于人间肤浅之外,甚至遁入空门,也不是最佳境界和结果。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独(慎重独处)”,和周先生提倡的独处不是一回事。D教授告诉我安静也是一种享受,我才幡然醒悟,但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处,我认为是一种缺憾。
我梦想一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉,也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。经常体会外面下着雨坐在窗户下,看着外面绿油油的树木和庄稼,或想着自己失败的初恋情人或想着去世的爷爷心里泛出一股淡淡的惆怅。
书中有这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷,一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”