读看见有感500字左右(实用27篇)
admin 2024-03-14 10:02:27 有感 27
读看见有感500字左右 第1篇
距离上一次写东西已经过去了3个月了。惭愧,还说自己是一个喜欢读书的人,明明在看书和看剧之间,还是会不由的选择后者,不费脑子,及时的快乐。不过,我这个人有一个特点,在及时行乐之后又会自责起来,哎呀,这样堕落下去不行。于是乎,又想着如何重整旗鼓,做点有意义的事情。
这段时间发生了很多事情,因疫情被隔离、奶奶的离开、对身体的焦虑……好长一段时间,总是被情绪裹挟着,远虑近忧涌上心头。
1、文笔也能治愈人啊
实话实说,我喜欢这本书。看的时候就像是在听一个人讲述自己的故事,流畅、富有感情而又惊心动魄。这是一个什么样的人啊,嗯,爱思考,有点理想主义的文艺范,文笔很好,用词精准,总能把你想象中的画面描写的干净又丰满。
不信,你看——
生和死、苦难和苍老,都蕴含在每一个人的体内,总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分,像水溶于水一样。
去看西北的天空,去看明亮的树林,那是永恒的安慰。
西北壮阔,赤金的油菜花开的像河一样。
就算一句简单的写景,我都觉得被治愈了。
2、关于生活的选择,是多样的,也是正常的啊
柴静用一个又一个真实的采访,带我遇见了我未曾遇到过的人和事。
印象最深刻的应该是卢安克的故事吧。一个外国人,在中国偏远的山村,公益教学十多年,用自己的方式陪伴留守儿童,不计名利得失。他平静的说了很多话,却让我心头一震。
他说,他能够生活在中国,需要感谢他的父母,因为他们从来没有把孩子当作私有财产。
他说,人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实,在人生中不存在任何必须的事情,只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样,人才能够听到自己的声音。
他说,教育是两个人之间发生的事情,不管是故意还是不故意。
他说,语言很多时候是假的,一起经历才是真的。
虽然,我依然无法摆脱世俗对自我的限定,房子车子孩子等都将毫无意外的成为人生中躲不掉的名词。但很庆幸,在《看见》里看见了卢安克,有那么一个人,让我看到了另一种人生。
这个世界的人,原来真的是多样的,你可以成为这样的人,也可以成为那样的人,都是非常正常的人。这个世界的生活也是多样的,你可以这样生活,也可以那样生活,都是正常的生活啊。
3、人性是复杂的,绝无单纯的好人或坏人
药家鑫在被执行死刑前,和父母见面了。他对爸爸说:“爸爸,我爱你。我先去投胎了,下辈子我做父母来照顾你们吧!”
忍受了一次又一次家暴后,女人杀死了自己的丈夫。他们对着镜头说:“其实我们不是坏人的!”
还有一个因受贿二十万被判无期的官员,曾经发奋读书,兢兢业业工作的农村人,只是在一个极其平凡的午后,默许了一个连他自己都没有意识到的犯罪的行为。
看过了这些“坏人”的故事,并没有增强我作为“好人”的优越感,反而内心惶恐起来。那份因害怕父亲责备而试图掩盖失误的忐忑、那份因饱受欺凌而决绝反抗的愤怒、那份扬眉吐气后的傲慢和无知……这些人性中的弱也曾在我的内心生长过啊。如果我站在他们的环境里,是否也会成为一个“坏人”?不得而知。
如何抑制住内心的“恶”生长?我想到了“平衡”二字。不必抑制,接受它的存在,并灌溉内心的“善”。两种力量共生,也许这才是一个真实的人吧。
4、距离非典原来已经18年了
柴静在书中记录了她作为记者眼中的非典。刚好,看书的我正因为新冠被隔离在家。很神奇的感觉,18年的时间屏障好像消失了,透过文字,结合当下,那场我几乎没有印象的战役也变得无比清晰起来。
一样的无力、一样的萧瑟。病毒的卷土重来,人类的拼死抵抗,并没有因为时间推移而有所不同。当然,还有医者仁心的无畏,感动依旧。
体会过“只要你健康回来,就算倾家荡产也无所谓”的心情后,人真的会发生转变吗?必须承认,还是很难吧。因为,在前面摇旗呐喊的旗帜还在那里,脱离大众的轨道和节奏,对个体而言,真的很难。
天啦,我居然走过了18年之久,看这段故事给我最重一击的居然是时光荏苒,岁月如梭。老掉牙的作文开头,居然是真的。
5、一个人的成长,一群人的故事
18年里,还有柴静作为新闻人的成长。从最开始的新人一个,到后来的瓜熟蒂落,必然要经历雨打风吹。
关于主持人的角色定位、价值使命,在她的文字里,反思过很多次。还有关于自我的思考、人性的探究……她一定是一个善于思考勤于思考的人。
她也一定是一个行动派吧。一个现场一个现场的跑,一个调查一个调查的做,走出了经验,也走出了职业的底气。
很羡慕,有那么一个事情,能让人18年跌跌撞撞不放弃。更让人羡慕的是,在她身边的那群人。编导、摄影、主持人,是共事伙伴,更是一路扶持的朋友。在《远见》这本书中看到过这句话:我们不仅要找到热爱的工作,而是要建立热爱的生活。
在《看见》里的那段时间,与其说是一段工作旅程,不如说是一段火热的生活。柴静和她的朋友们,看北方的天、趟南方的河,在医院在灾区在_……一个人的成长,一群人的故事。
不说了,慕了。愿每一个人都能找到自己所热爱的事情,并刚刚好的遇见一群人,是战友,也是朋友。
读看见有感500字左右 第2篇
不是第一次读柴静的这本书。曾因为我很喜欢的老师推荐,我读过此书并认真做了摘抄。但正因为读过,我才如此惊讶,两次阅读的间隔不超过五年时间,同一本书里触动我的句子就已发生了巨大的改变。
初读时,或许因为年轻气盛,我所关注的,是对幸福的期待,是对苦难的浪漫式幻想。那时候,让我念念不忘的句子,是“浅青色的黎明,风把天刮净了,几颗小银星星,弯刀一样的月亮,斜钉在天上”,是“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的,只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。如今再读,更加抓我心思的,是反省与思悟,是那一声声的叩问,是“你有思想吗?你有什么思想我请问?真让你开始去想的时候,真让你拿出自己对问题看法的时候,你能有看法吗?”,是“你有自己认识事物的坐标系吗?”,是“你说得对,但不见得是唯一的道路”。
我曾认定纯粹是人一生的追求。我以为,世界的样子应该是黑白分明。一件事情,应该有唯一的属性,黑就是黑,白就是白,就算有复杂性,就算有黑白混合的地方,那也应该是在一面白净的墙上不小心沾染上点点黑斑,即使污点暂时去不掉,黑白之间还是泾渭分明的。花了很长的时间,我逐渐意识到,不存在纯粹的黑与白。这个世界不是黑白混杂,而是不同程度的灰。
这让我困惑。我能理解萝卜白菜各有所爱,但我很难接受甲之蜜糖乙之砒霜了。没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,这我理解。但,没有绝对的正确,也没有绝对的错误,这是我曾经不能够弄明白的。
直到我看见有人说,真理总是成对出现的。所谓的真理,不过是在特定的前提条件下才成立的结论。既然有条件才能成立,那么当条件发生改变的时候,结论会发生改变,也就不意外了吧?
在见到发生极端案件而媒体开始报道犯人在生活中的样子时,我也一度想发类似“不用知道犯人的心情,也没有必要理解你,我们对于不幸的身世不感兴趣,也不管动机是什么”的截图。读完《看见》,我意识到,我可以反感媒体刻意摆弄人设夸大罪犯善意为罪犯卖惨,但我不应该抵触媒体对凶手家世的研究,以此来助于立法和政策的完善。但也仅止步于此。媒体与国家可以研究改善如何关爱社会边缘人群,对于罪犯本人,对于那些在清醒状态下经过谋划已经去杀了人的人,我不认为我们有理由可以宽恕。作为幸存者,作为旁观者,我们没有资格代替被害人说出原谅的话语。
也许过些时日,我的观点还会变化,谁知道呢?但如果发生了的话,大约是说明我还在思考,还在成长,不是吗?
读看见有感500字左右 第3篇
翻到最后一页才感叹终于看完了。
因为赞同这本书里的一些内容而标记分享了格外多的段落。对于书的内容有些想法已经边看边写了,说说柴静吧。有天看着她的一句感慨突然就想,在人的身上所发生的一切分配果然都是均匀的,这一生你要明白的道理要经历的情感波动,该有的人生体验与感悟,已经全部明明白白的安排在你人生的每一个阶段。
柴静其实真的挺幸运的,被良师益友包围,看到她的问题没人逼着她一定要变成怎么样而是宽容,包容着她给她时间,让她一步步自己主动认识到自己的不足。
成长这件事一定不是一个人的力量就能够完成的,每一个人都处在变化之中,我也不该在没有了解她的时候就直接判定她就是如此不懂感恩不懂柔和的人。但其实每个人也都是她,谁会对听来的道理听来的劝解就直接乖乖遵从呢,谁不是撞了墙才知道找找是否还有其他的路可以走呢。时间还很长,成长慢慢来。
但真的挺难的,用发展的眼光看世界这件事。希望在慢慢积累的经验中,能够学会温柔地看待每个人每件事。
有些乱,想到哪里说哪里了。
读看见有感500字左右 第4篇
刚刚翻上两页,就被这本书深深吸引住了,平实无华的叙述,触动人心的故事,让我忍不住一页又一页地翻看,一遍又一遍地思考。
这本书给我两方面的震撼,其中一点就是对事物的思考,认知与理解的本事。我们真的明白自我是谁,在哪,又为何而做了些什么吗当我们看一部电影,一部电视时,脑中是否会第一时间想谁是好人,谁是坏人很多被我们视而不见的细节才是我们最应当明白到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻,你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染,你或许会对不收零钱的行为做出让步,你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。可是明天,如果被拖欠的人是你,如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗如果明天,不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多,你还能“淡定”吗此刻的人们,为了自我少惹一点麻烦,抱着事不关己,高高挂起的心态漠视一切。回顾历史,中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今日,我们高喊着以史为鉴的口号,却忘记了那辛丑条约的签订,这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框,被权威“统治”渐渐麻木的人们,这又何尝不令人感到沉重。我们需要的发声人,不是某一个,某几个,而是全部,是浩浩荡荡的龙的传人们。
书名为《看见》,柴静将她所看见的,别人看不见的,让我们看见。告诉我们不要盲从,要理性,要理解。她说,不管怎样样,我们终将像水溶于水一样,但她不一样,她是这茫茫大江中,最真实,最清澈的一涓。
读看见有感500字左右 第5篇
深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从20_年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。20_年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。
于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。
最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。”
读看见有感500字左右 第6篇
我的双眼每天都在观察这个世界,形形色色的东西映入眼帘,脑子却来不及分析和揣摩,大部分时间只是猎捕一些吸引眼球的事物,诸如《新闻调查》《焦点访谈》的报道。由此,我怀着好奇拿起了柴静的《看见》,想看看这些报道背后的故事。
一件事物的吸引力,大多源于人的好奇,而一个个新闻报道的取材却源于种种矛盾的火花,对它们的判断很容易被自我感情所左右。通过他人提供的新闻线索,初到《新闻调查》的柴静在采访中,往往有点盛气凌人,用压迫式的提问让对方哑口无言,内心浮现出一种游侠惩戒恶霸般的快意。但随着栏目采访的多元化和深入,她慢慢成熟,体会到了“真实”一词的难以捉摸和难以判定,更懂得了如何审视矛盾双方。我从她看待他人方式的变化中获益,明白了从压迫式提问的自鸣得意到展示事件双方的平静叙述过程中,人经历着从暴戾之气到沉着静心的转变,心境从争到不争的背后,隐藏着学思悟践的自我追寻。看见他人犯错时,正是审视自己的契机,不妨将自我代入对方的处境去思考,因为“我们都是时代的患者”,只是在“病友之间相互探问”。
人是一种感情动物,人性在事物之中的重要作用不言而喻,而个人特殊性的形成和对于事物的理解都来源于自身周围的环境,因此用自我的眼光去看待他人时,本身就存在着不平等。在看待社会各种现象的时候,我们的内心会随着事物的表象呈现愤怒、彷徨、无奈、失落的状态,深入探寻时也会感到手足无措、黑白难辨,对自我的信心和成长的期待产生疑问,那往往是因为忽略了事物中那些深层的“令人内心惶然震颤的力量”。这时,迫切需要通过事物中的微观现象,去找寻人类所展现的意志力、坚韧度、博爱心、道德观等内容,在化繁为简的同时也能让内心感受到自古延续的善与恶的对抗、期待与现实的距离、塑造自我与随波逐流的烦恼……不再迷失于抽丝剥茧寻找真相,执拗于判定是非对错。
表象的云雾渐渐吹散,内心的混沌渐渐沉淀,清澈恬静的感觉让人倍感舒畅。一些人用一己之力去推动事物的改革或进步,一些人奉献自我去追求自己的理所当然,还有一些人没有条件去付诸行动来实践自我,只能在文字中找寻一些安慰。他们不经意间远离了双眼被表象遮蔽的危险,躲过了被感情左右的困局,得以品味清澈恬静的甘甜。《看见》一书只是帮助读者打开窥探世界的一扇窗户,指明一条不易被普通人发现的小径,如要铺就自己的人生道路,不仅需要成长的阅历和平适的心境,更要去自我追寻和思悟。在看见他人的同时,不要忘记去找寻自我!
读看见有感500字左右 第7篇
在书中,我们可以通过柴静的个人经历,来了解到那特殊的20__年,不怕死,甘冒危险不顾生命的安危,在非典时期去病房采访的她;去到小山城了解孩子们的内心世界;对峙与对抗的性质;做新闻题目过于边缘而所得到的道理;以及家庭中发生的问题;山西的土地问题;讨厌屈服;两面观察专栏的事…
柴静在序言中写到,她并没有选择标志性的事件,只是选择了在那些事情中,留给她强烈生命影响的人。柴静说:“想要看见,就要从蒙昧中睁开眼来。”柴静写《看见》数年,写写停停,但总是会带给我们反映最激烈、最真实的情感。
我个人非常喜欢柴静,喜欢她的善良,果敢和真实。我们都在尝试着去不断地去推翻,不断地去疑问,不断地去重建,但人生并非一帆风顺,我们要不断地去实践,去看见。
走进《看见》,那些一幕幕触目惊心、令人感触深刻的事件浮现在眼前,如同往事的云烟,又似昨日的余晖。那真实的笔触,带给我们的是最深刻的感触。
“叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。”我也喜欢新闻这项工作,当捧起这本书时,才发现自己的理想是如此的难以实现,如此的艰难与痛苦,这份工作是何等的不易?人们常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽住心灵的窗,被概念化,被格式化,这些思维,就在那些无意识之下。无意识是如此之深,常看不见更多的是对自己的熟视无睹。从事新闻工作时苦与累的,更是一种责任与社会性的东西,看见太多,生活的阅历也会随之增多,了解的事物也会更多。但,请记住,不要被灰暗蒙住心灵的眼睛。若你想看见,请先睁开朦胧的眼,用其他的角度来看这个美丽的世界。
这本书讲述了许多社会性问题和人生的道理,生命是一个流动性的过程,《看见》教会了我很多,也影响了我,更加的激励了我。我们要擦拭自己的眼睛,用心去看见这个五彩缤纷却又是非黑白颠倒的世界,再去用自己的实际行动,来改变这个世界。
读看见有感500字左右 第8篇
上个学期读过六七本书,最有体会一本书是柴静的《看见》,但是这本书我还没有完全看完,不过已经读到了第十五章(只听到青绿的细流声……)了。
柴静是一位主持人,但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件,也没有描绘历史的雄心。
她在第一章里说:“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的,有的表述能力强的主持人还好,能够让听众看节目的时候如同身临其境,但是,如果表述能力不是那么强的主持人,就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻,在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样,书中讲到,在20--年2月的时候,新疆大地震的时候,柴静就去到受灾现场,她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室,灾难对我来,只是一个需要完成的新闻,我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻,而不是只单纯的用嘴说出来,而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做,读后感.但是在这之后,她就调去了“新闻调查”,走之前,梁健增主任送给她一本书并写了一句话:“在连线中起步,在调查中发展。”这句话也启示着我,要在实践中不断发展,不断进步。
读看见有感500字左右 第9篇
我看见,坦白的说,我并未看过柴静主持的节目,她留给我最初的印象就是一次演讲比赛。一位清秀却不失气场的记者,单薄的身体却毫无畏惧的发问,和缓的声音却渗透着一种坚定。从此我的世界便有了你,耳朵里会不时的充斥着关于柴女子的话题,勇于探索事实真相,不臭气的才女子。
书如同人一样,没有复杂华丽的装帧,没有各种名家的评语,普普通通中渗透着亲切的质朴。
书中有很多故事,有的曾经是社会热点,有的已经稍久远去,或过于细小的不值一提,但在书中都呈出他的原貌。突然想起了读者或故事会,里面也有许多离奇或悲恸的故事,大多也源自于生活,为什么看「柴静看见」却如此打动我心,很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯,因为她文字的朴质、踏实、没有攻击式的抗争,更不会暴跳如雷,为什么她能做到如此淡定!
我们生活成长在这个国家、社会、学校、家庭当中,有父母、亲人、老师的陪伴。柴静是幸运的,也是幸福的。陈忙-柴静以此人开篇又以此人结束,书中又反复提到此人,可见此人非同一般的重要,俗话说的:千里马常有而伯乐难寻呀!除此人外,老郝、老范由一开始工作上的战友变成朋友、闺蜜、亲人,她们有着共同的奋斗目标和一致的价值理念,那种幸福是无法溢于言表的!
家庭是社会生活的最小单位,同样柴女子也不例外,在父母姐妹的陪伴下长大,尤以奶奶的挚爱最为深刻,这也勾起了我更多的回忆,从她的身上隐约可以看到我的影子,多么亲切的描述,多么真实的生活!
不多不少,四百多页的故事,我只能以印象最为深刻的事件写起。记得全国出现非典的时后,我所在地河北廊坊,离北京重灾区仅五十公里,大街小巷空无一人,少有车辆人员的踩踏,道路都显得恐慌!家中每天都要用84消毒液稀释消毒,现在看书中的场景依稀可以回到那个时候紧张的氛围。无能为力做不了志愿者也当不成医生,于是就洋洋洒洒的写了一篇文章。当时感悟人性的温暖和伟大,随着阅历的增长,不是更爱流泪了,而是我的感悟越来越多了!
我从来不认为眼泪是懦弱的表现,不分男女老少,都有流泪的权利。汶川地震的时候,我们正在午休,起来上课的同事后来回忆说到还以为自己高血压了,怎么在床上感到头晕目眩的,孩子午休过后兴奋的从教室跑向操场,此时地震正在无情的侵蚀着另一方子民平淡的生活,谁也不愿意相信这是真的,这就是真的。柴静的书中还原的不仅仅是当时地震的场景,更多的是与普通老百姓的聊天中感悟内心世界,灰暗惨淡的世界有那么多强烈求生的欲望,但有时对活着的人来说,活着也是一种折磨,一种痛苦,哭泣、流泪也只是对上天不公的一种怒吼,心中情感的发泄。我似乎能透过柴静的文字看到那些悲恸的双眼,和无助的双手!
你看到的不止这些,药佳鑫、双城记、卢安克等等等等,每一个标题背后都有一串数不清的酸甜苦辣,好像这些与自己都很遥远,却又真实存在而频繁出现。
我看见了,不知你看见了吗?为盲目着点亮一盏亮灯,让无知者展开一个未曾知晓的世界,让当下者反思过去,品味现在,展望未来!
这就是柴静看见。
读看见有感500字左右 第10篇
花了两个工作日,将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感,正像她自己说的那样,她没有刻意性的选择标志性事件,只选择了在工作当中遇到的一些人,一些事情,仅此而已。正是因为这样,我渐渐地喜欢上了这个记者,这位主持人,因为她的一份简单。
一、关注内心的变化,关注自己成长的过程。
初次接到陈虻的电话,柴静心高气傲,说:我知道我能达到的高度、体制里的工作我干不了。开始了中央台的工作,有一阵连话都不会说了,再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬,然而那只是工作,为了虚荣心和恐惧,而不是发自内心。我相信大部分起步的人都有这个过程,不同的是一些人看到了,关注了并重视自己的内心的感受,然后追求变化;一些人迷失于这个过程,变成了那个当初自己反对的人。人生就是这样,社会总有它的规则将你的骄傲搓杀,棱角抹平。你要努力的去寻找那个契合点,那个能被社会接纳,又能听从内心的契合点,才能绽放你的颜色出来。当了记者,报道了地震、非典,让真实的生活扎扎实实的敲打了内心,让内心的触动贴着地皮长了出来,量变之后,一个契机,开始质变,才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一变化不是每个人都会发生,就像在事实面前,不是每个人都会追求真相,在真相面前,不是每个人都会独立思考,独立思考的过程,不是每一个人都能坚持。追求真相的、独立思考的、坚持的人有一个共同点,尊重自己的内心。内心是那个起点,独立的起点,不盲从、不受欺骗、不依赖门户、不依赖别人的起点。
首发式上,很多人不止一次的提到,柴静要幸福。幸福的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为,我不认为已经结婚、有了孩子,衣食无忧,或者满脸微笑的女人就是幸福的,也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不幸福的。幸福没有公式,没有条件句,幸福是一种内心感受,一种只有自己才知道的感受,每个人的幸福都不同,每个时段的幸福都不一样。我喜欢柴静的回答,她说,我要配得上我希望的幸福。
二、执着的追求自己想做的事。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解,说起来容易,真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查,柴静连续做了几期节目,关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年,因捡了一张蒋j石的传单,而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押28年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的_者。她写到没有人会关心一个吸毒的人的死活;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排,老人直视前方,看上去无动于衷,她还是忍不住跟工作人员说能不能把他们的椅子转一下,换成另一个方向;写到一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’,只是在于这个人本身。在记录这幅内容章节的结尾,她用了一句话我们最终将浑然难分,像水溶于水中。
四、真诚的感激每一种情感。
在《看见》首发式上,最后一刻,邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩,用了一句再怎么变,也还是那样的欣赏你、喜欢你,我觉得,我看见,那一刻,柴静有些羞涩的低下了头。书中,柴静写到非典结束了,数月之后,我接到一封信,很短&&他在最后说:‘你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半’。这两个细节,一个看到的是柴静的真诚,因为她相信别人的真诚;一个看到的是柴静的尊重,她尊重每一段真挚的感情。
首发式上,主持人,称柴静为柴老,柴静自己提到很多人称她柴记者,也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静,因为在字里行间阅读柴静的时候,在思想交汇的时候,在沉思的时候,我们平等。
以上这篇是柴静看见读后感1000字。就为您介绍到这里,希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章,请分享给您的好友。
读看见有感500字左右 第11篇
世上的大多数人是沉默而又麻木的,他们被习俗与教条束缚着,压制着,当他们发现自己在某些方面与传统社会观念不符时,他们会选择压制,伪装,把自己拖入痛苦的深渊,而同时,又有一小部分人骨子里的挣扎的意识觉醒了,他们不甘沉默,他们不屑伪装,他们热烈的渴望着能改变现状,并为此而奋斗终生。
在柴静的《看见》一书里,我们可以发现,她是一个真正的敢于说话的斗士,她让我们接触到了边缘人的喜怒哀乐,把他们具化成了有血有肉的形象,而不是一个沉默的符号。在文明的发展中,总会出现各种歧视,种族歧视,性别歧视,地域歧视,以及性向歧视。
柴静《看见》的第五章标题是———“我们终将浑然难分,像水溶于水一样。”提到_者,大多数人是避之不及的,厌恶,恶心是大众的第一反应,社会的躲避把这一群体推向了边缘,很少有人敢为他们发声。
柴静在书中写道“_者就这样隐身在这个国家之中,将近三千万人,这个群体从来没有在央视出现过。”
当柴静问张北川“您能不能理解,为什么这么多年人们总称之为他们不正常的?”
张北川从容的说,“因为他们违背了一个非常落后的认识,这种落后的认识就是说性应该服从于生育。把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当作原则。落后,这就叫落后,是大众性文明的落后。”
他们本身并不处于一种特殊的位置,而是我们因为偏见和歧视而把他们钉在了一个特殊的位置。
崔子恩是极少数公开自己性取向的人之一,当柴静问他有一些东西对_者来说比生命还要重要么。崔子恩回答说,爱情,自由,公开表达自己身份的空气,空间。
他们渴望得到真爱,这并无羞耻。
以生命的名义,每个人都是独一无二的个体,都有自由释放天性的权利。
读看见有感500字左右 第12篇
读完之后要说什么感受的话,还真的挺难说。但是里面的好几个案件都挺令人反思。如双城的创伤,家庭暴力,卢安克的思想以及他身边的孩子……面对孩子,我们总是站在一个高高的点去看待,往往忘了他们内心的感受跟安全感。如果在教育孩子这块,我们能多读读一些有关书籍,避免一些错误,会不会就减少这样的事件发生呢?
生活压力太大,社会等级不同,无处发泄,受欺侮无力反抗,种种,慢慢演变成家庭暴力,最后走火入魔,做出违背道德,残忍的事情,一发不可收拾,危害自身也连累了身边的人。不是不爱也不是故意,只是没能好好控制,没能找到一个发泄的地方。
好好发泄,慢慢做出引导,积极的对待,会不会好点?这一段让我觉得婚姻的可怕。不知道为什么,看卢安克这一篇的时候,很感动,也对卢安克的思想很赞同,好像在某个方面我也是这么想的,只是卢安克更极端的点,更具体话了吧,能理解,也挺赞同。
如果我们能不在以成绩作为衡量标准,放开手,放开思想,是不是能得到更多的进步,更多的自由呢?不确定。但是我觉得没必要去框架一个人的人生道路,到了一定阶段,该怎么做那是一件很自然而然的事情,与其强迫,不如放手。
教育就是两个人之间发生的事,不管是故意还是不故意。孩子的世界本就单纯简单,不要带着目的性去交流,不要用成人的一套去对孩子。请真心的对待每一个还保留着天真,纯洁的人。对,不单是孩子。以诚相待。
看问题的层面还是太浅,不够深入。或许有必要再好好的深度了解一翻。
读看见有感500字左右 第13篇
一些行内的人士认为,快手的草根性是比较突出的,形成了大量的老铁,粉丝的忠诚度较高,头部效应不很明显。然而,罗宾・蔡斯在《共享经济》一书中认为,一个平台发展到一定阶段,面临最大的威胁就是马太效应的形成,少量的头部用户吸引了大量的流量,导致大量的一般用户缺少流量的支持,于是平台活力下降。曾经的电商平台、社交媒体平台,均经历了这一阶段,形成了头部特征。如果正在风口上的短视频和直播平台也出现这样的趋势,同样是会影响平台活力的。显然,快手对此保持着警惕,坚持通过智能技术,让更多平凡的人“被看见”,但并不意味着可以完全避免,对于某些头部用户的争夺,必然会影响普通用户“被看见”的机会。
《共享经济》一书认为,平台的发展一般会经过四个阶段:第一阶段是控制内核,“无规则”是最重要的规则,开放,简捷,创新,不要提早设计复杂的规则,让平台的灵活性实现最大化,吸引更多的用户参与;到第二个阶段,则是欢迎人人参与,激发个体的能量与力量,通过前期培养的种子用户,让平台得到迅速推广,用户开始呈现指数级增长,相应地要不断进行改进,让平台的使用尽可能保持简单易行和简捷明了;第三阶段开始出现权力失衡,快者与强者之间开始竞争,特别是大量专业机构的涌入,让平台的权利从分散转为相对集中,机构更知道如何在游戏中获得胜利,从而对那些相对弱小但数量众多的群体发展形成潜在威胁,许多成熟的互联网平台都经历了这一阶段;在第四阶段,必须进行再平衡,因为一旦形成垄断,就会损害平台的多样性,也就抽走了平台的创新能力和创造能力,会让大量的用户转移,因此必须保持各方的势力均衡,避免过度头部化,但这是一个艰难的选择,而且其平衡点并不好把握。如电商上的淘宝平台,随着流量增长的放缓和平台机构的增加,一些草根的淘宝创业者先后转向了微商和今天的拼多多及直播、短视频平台。
除过平台的治理机制这个根本性问题外,直播平台还必须认真思考六个现实问题。
第一个问题,短视频与直播的风口还能持续多久?互联网的演化太快了,仅仅是近十年来,我们就先后经历了团购网站的“千团大战”、生鲜电商的争相烧钱、O2O生活领域的你争我夺、网络约车的补贴大战、共享单车的兴勃亡忽、新零售的黯然伤神。在每一次风口的追逐中,能够笑到最后的,总是极少数,特别是在互联网的平台时代,往往有赢者通吃的现象。直播的风潮还不知道可以汹涌到什么时候,但有一点却是需要警惕的,即直播平台的寡头化问题,在激烈的竞争下,流量总是向大平台和优质的客户进行集中,野蛮生长、激烈竞争到一定阶段,就会出现垄断,如何突破这种僵化格局尤其值得思考。
第二个问题,直播用户的增长极限在哪里?用户是不可能无限制增长的,在飞速的增长过后,一定会进入增长的平缓期,这个时候隐藏的矛盾就会爆发,迎来真正的考验。如平台的赢利模式,补贴终归不长久,而一旦将平台的增值服务作为主要赢利点,则不可避免地成为新的中间环节,也不排除会店大欺客,免费的表象之下就会是沉重的规费负担转嫁,平台活力下降,用户流失。
第三个问题,直播内容供应者如何避免精英化?初期的草根可以野蛮生长或者可以在平台的扶持下迅速成长,而其内容供应可能并不专业,甚至是粗糙的,但却原汁原味,十分自然。但当大量的专业机构介入后,内容供应者开始被批量化、专业化培养,“制造”的痕迹十分明显,这样留给一般草根的机会已经很少,特别是平台的新用户,再要白手起家已经很难。平台主动的培训、遴选、扶持或许是一条路子,但依然需要借助专业机构来承接,又是另外一种精英化路径。
第四个问题,直播平台商业化如何张弛有度?现在已经可以看见这个苗头,为了迅速上位,新的直播网红开始购买流量,采购相关服务,这是新的中间环节成本。直播带货也一样。传统电商平台时代,虽然卖家入住是免费的,但是相关服务费用支出却是惊人的,特别是在流量费用的花费上。在支出增加而竞争却日趋激烈的情况下,就会出现成本高企,收入下降,平台活力受到损害。比如好多企业选择在拼多多平台上卖货,就是隐性成本相对要低一下,有利可图。
第五个问题,直播的市场极限在哪里?就像电视,虽然一度看似能够替代电影院一般,但最终无法替代。同样,还有电子商务,目前社会商品零售的电子商务占比刚过20%。那么直播也应该是可以替代一部分传统媒体,但终究不可能完全替代,那么其渗透比例,极限又在哪里?而直播最终又会被什么新的传媒形式替代呢?
第六个问题,直播带货的合理区间如何把握?直播带货是一把双刃剑,商业化本身是对社交的一种侵害。当然,利用社交所形成的粉丝群体,适当的商业变现是可以的,但其黄金分割点又在哪里,社交与商业化又如何完美结合呢?现实中,既有直播选择了电商,也有电商选择了直播,这让直播开始高度商业化,虽然风行一时,但直播归根结底是社交媒体,社交对商业一向都是警惕的,微商的教训依然历历在目。
读看见有感500字左右 第14篇
记忆中应是第三次看这本书了,第一次是大学的自习室里,第二次是在回乡的动车上。
每次都越看越慢,柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里,去翻找自己心路上的共鸣。
这一切一切,都获益于陈虻。
夫子言,益者三友,友直、友谅、友多闻。
他头也不回地走在前头,一边敲打着她:“你就是个网球,我是个网球拍,不管你达到什么高度……”
当她投入到忘乎所以时,他会说
“你的问题是你总是太投入了,热爱就会夸张,感情就会变形,就没办法真实地认识事物了。”
他总能用他的思辨,告诉她应该不偏不倚的感受事物,应该不唯书、不唯上、只唯实。
“你认为对的,你就改。想不通,可以不改。我不是要告诉你怎么改,我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了,他又要把你往外拉:“不要过于热衷一样东西,这东西已经不是它本身,变成了你的热爱,而不是事件本身了。”
你点头说对对。
他又来了:“你要听懂了我的每一句话,你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言,他还要继续说:“你别觉得这是丢人,要在这儿工作,你得养成一个心理,说任何事情,是为了其中的道理,而不是说你。我的话,变成你思维的动力就可以了。”
讨厌的是,他永远是对的。
具体业务上,他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题:
该如何挖掘一个新闻,解读它的深意,把与它相关的层面最大程度的展现出来。
陈虻在会上公开批评我:“你告诉人们剖腹产是错误的,自然生产如何好,这只是一个知识层面,你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点,那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面,越深,覆盖的人群就越广,你找了几个层面?”
是呀,那一代人,长在红旗下,阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。
他后来说:“其实谁也没教给他,但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物,对这个人物有利的要描写,对这个人物所谓不利的就要免去,这就是一种观念,一种意识。”
所以即使是意外也是我们应当用心触摸的,越全面才能获取越深刻的真实。
他说:“在认识这个事件的时候,有一个干预它的事件发生了,但你原本可以通过拍摄它,看到这背后更深刻的真实,你失去了一次认识它的机会。”
他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。
每次谈,我都气急败坏――有这样的领导么?你管我呢?
过阵子明白点的时候,臊眉搭眼再去问他:“人怎么才能宽容呢?”
他说:“宽容的基础是理解,你理解吗?”
后来我做节目,常想起这句“你理解吗”,才明白他的用意――宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性有了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
读看见有感500字左右 第15篇
深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从2001年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。
于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。
最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。
读看见有感500字左右 第16篇
人,常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自己也熟视无睹柴静《看见》
花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。
最初知道这本书,是在手机应用上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。
看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,但是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之,她在写的,是自己这十年中走过的路,她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我,在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处,但是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。所不同的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自己包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书,我的心里一直在重复着两个字独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。而更难的,是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由。
我不能被概念化,被模式化,不能让自己毁灭在自己的意识,谢谢柴静的《看见》,让我自己看见。
读看见有感500字左右 第17篇
昨天晚上我开始看了柴静的《看见》,第一次知道这本书好像是几年前之前,我在网上看到对这本书的介绍,对于柴静,我有一种莫名的好感,也许是她林徽因似的美感,让我对她有一种莫名的喜欢
其实我并没有看过她的节目,对于她的了解都是从网上了解到的,网上对她的赞誉很高,我查了一下网上她报道的新闻,都是新闻界比较前沿的报道,是奋斗在一线的记者,一直都想去读《看见》这一本书,不是因为这本书的文笔有多好,我就想通过这本书而了解柴静。去体验她用她作为记者的视角看到的东西以及她的感受。
我也只看了一小段,我看到讲非典的那一段,我看哭了。
对于非典我的印象很深,那时的我还在读初中,用全名恐慌来形容都不为过,每天教室都会消毒,如果有同学感冒就会立刻请假,一刻都不敢在教室多待,好像在后面的时候我也感冒了,那时我妈还在世,那时我一回家,我妈就赶紧领我去诊所。那时候的网络并不发达,所以的信息都是通过电视来获取,所以我对其他地区的疫情是并不了解的,也没有看到当时柴静那期新闻直播间,但昨天晚上我有重新看了一遍,即使非典过去了很久,心底的那份触动还是没有变化。
我把自己代入到文字当中,几经哽咽,在地铁上的我怕别人看到我的异常,我的眼泪硬生生回旋在眼眶。触动很大,也很敬佩。文中那句发给柴静的短信:“要是你感染了,我能不能娶你”。让我感到莫名感动。这对于柴静来讲,是多大的肯定。
我的阅读还在继续,我会用心去看完这本书,去看,体会,理解那些我们不曾知道的世界。
读看见有感500字左右 第18篇
“一个90岁老人,为怀念已故妻子,画了18本画册,从她童年的模样画起,画她少女时初见面的样子,婚礼之上新娘的面容,直到她白发苍苍与猫为伴。他说:‘死亡是一件没有办法的事,但是画下它时,心中所爱的人就可以存在。’”
这是CCTV1“看见”栏目一期名为《但愿人长久》的节目中主持人的开场白,节目讲述了年近九十的老人饶、、在生命的最后一段时期,将自己和爱人的故事画成了整整十八本画册,回忆着,怀念着,悲伤着,幸福着,他一直未曾离开她。节目给了我很深的触动,在此,我不在内容上细细地阐述故事是如何打动人的,仅从电视节目分析的角度,大致上谈谈自己的看法。
从节目内容上看,本期节目的选材便体现了这几点,选取平常人中的的不平常事,引领群众从老人对亡妻真挚的爱中走进他们的故事,平和细腻地去感受爱情,思考人生,完全符合节目的要求。
从节目结构上看,采用倒序的手法,先描述老人的概况,然后跟随老人的回忆进入他们年轻时代的岁月,时而讲述,时而展示老照片和相关影响,并穿插着主持人对老人的采访,是整个节目能够生动而温情,完整且结构严谨,时刻吸引着观众的注意力。
从节目主持人表现上看,主持人柴静一如既往保持着她知性而冷静的特点,既冷静又保持关切,既言语犀利又善于倾听。平和朴实地与老人进行交流,并在节目过程中不时地加以总结评述性话语,引人思考,却最终又能拉回观众的思绪,深入浅出,同时给人以视觉和心灵上的触动。
从节目制作上看,做工细致,大大提高了节目质量。比如在摄像和照明处理方面,节目一开始,镜头打在老人的额头和白发上,昏黄的灯下,黑色的阴影,悠扬的口琴声,这样的一组镜头把老人的执著与深情展现地淋漓尽致,流露出脉脉的温情,深深地触动人的心灵。又如在音效方面,在回忆老人与妻子年轻时从相识相恋到步入婚姻殿堂,再到后来长达20多年的分居生活时,非常合适地加入了电影《魂断蓝桥》的主题音乐,既使节目更加生动,增加了可观性,又能引发人的联想,加深印象。
《看见》栏目观察变化中的时代生活,用影像记录事件中的人,刻画这个飞速转型的时代中,人的冷暖、感知、思想与渴望。“人人都知道什么是石头,《看见》的任务是让人们看见它,感觉到它。”这就决定了《看见》把他的受众定位在了普通大众,因此话题的选择和深度的把握就要从普通大众的层次去定位,既要符合大众心理和情感上的需求,又要适当地加以分析,用深度来显示内涵,保证了节目的品味。《但愿人长久》这期节目就成功地体现了这几点,因而具有较高的欣赏价值。
读看见有感500字左右 第19篇
文笔很好,素材很棒,故事很好,讲的也很好,我相信故事里的人接近真实。
记者的职责是追寻记录和展示事物最本真的样子,但单纯的记录很难呈现问题的症结,而且记者也是人,也有人性,报道只能无限接近真实,不可能完全真实,那需要洞悉人事所有,这几乎不可为。不可为的事,就是难事,做难事的人都不容易,不容易还能坚持,并且在坚持中不断发现真我和扬弃旧我,是有大智慧和大毅力的人,她是一位值得倾佩的女性,她的节目并没看过很多,书中大多故事有所耳闻,许多观点启人深思,穿透力极强,这就是行万里路比读万卷书强的地方,读书固然重要,但行路更难,难在知易行难,难在知行合一。
记者,记着,行者,行着。书名看见,取得很好,看比听更有行动力,也更有说服力。读书中,有很多零碎的感悟,很想记录下来,没在读后感中摘录,是不愿硬生生多出几分刻意,书中几处提到忘我。
特别是卢安克在柴静采访顽童失败的话和第二次采访圆脸小孩失败后的自嘲,无法忘我,就无法超越,就刻意,就套路,就目的,就功利,紧盯着目标,难免急功近利,难免急于求成,难免基础不牢,难免南辕北辙,或许如此没有对错,但确实直指本心,忘我不是失了自我,而是找到真我。
我们不是完美的人,所有我们不能代表自己批评和审判谁,我只能就事论事,把事物的本来面貌呈现出来,让基于共同法律和道德以及不同认知和价值观念的人予以评判,或许这就是记者的天职……
读看见有感500字左右 第20篇
“海淀卫生院的女医生第一次穿隔离服,喜欢了一半又去拎一只桶,拎着那只同她好像忘了要干什么,拿着空的小红桶在原地转来转去。我问她怎么了,她嘴里念叨着:‘我小孩才一岁,我小孩才一岁。’”或许我们看见过医务人员不顾自己的安危,毅然救治着病人,可是我们没有看见他们犹豫时,他们也有家人,他们也想继续活着,他们也有自私的想法。当我们看见他们犹豫之后决定奋斗在一线时,或许更能体会他们的纠结,同时更加觉得他们的大爱,看见医护人员的伟大。他们的伟大来源于患者对于生命的渴望,当他们看到病患在生死的边缘徘徊时,想到自己是可以救他们的人便会激发出这样的能量,他们知道医生要让人活着,自己得有牺牲的准备。
在灾难面前人和生命都是渺小的,但是那又怎样,即使渺小还是要珍惜每一天,不是吗?通过柴静的文字我们看见了很多,有作为医生的大爱和高尚的医德,有对于生命的尊敬,有对于生命新的思考……
在这个世上有很多的事是你无法完全感受得到的,你也无法看见,就像柴静说的:“要想‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最重要的地方,因为蒙昧就是我自身像石头一样成了心里的坝。”而柴静就自己的文字让读者们也看见,看见那些我们未曾看见的事理。
读看见有感500字左右 第21篇
书里写的很多事都很打动人,人随着年龄的增长,总有些故事是契合你的某段经历,触景生情的动容也越多。第一章地震以后的阿西木的故事,第二章非典的故事……所有的故事透露出来的人情,让人不觉为之动容。看什么是真实,很多你看见的只是别人想让你看见的。看到老杨和他的猴子的那张合照,看到老杨的眼神,忽然间情难自禁。
跆拳道选手苏丽文的故事中,她和父亲约定,自己夺冠的话,父亲的病就好起来。比赛中,一次次的倒下,又一次次地站起来。她只是想通过这种方式来和父亲说,要坚持下去。
“到了这个年龄,像有什么东西扯着你一样往回望”往回,望什么呢,想起来前几天重读陈情表的时候,和几年前高中读的时候完全是两种心境了,原来,当你真的经历过一些什么的时候,你才会去思考,去体会,去感受,而不是字面上的一套标准答案。有些事,文字是表达不全面的。
很遗憾,这么多年没学会怎么思考,我被自己的弱点绑架着,悲催的是,我却改变不了,我已经养成了那种放弃自己分析问题、判断问题、谈自己愿望的习惯了。
真可悲。
读看见有感500字左右 第22篇
昨日凌晨接近1点当当网上下的订单,当天午时5点钟就收到《看见》这本书。
昨日晚上和今日白天,天气晴间多云,我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页,速度并不算快。
实话实说,我并不是十分喜欢柴静,因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹,但这是真实的感觉。朋友中间,我明白有很多人是喜欢她,新闻课堂上教师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了,我不用再跟着搀和了。我应当多关注那些躲在角落里的人,观察他们的一举一动,从而找到些乐趣来。
可是,我必须承认,我还是尊敬柴静的。不然,我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间,打开当当网选择购买这本书。
这本书中,柴静讲述了自我在央视的10年经历。资料主要以社会热点故事为主,比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事,我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书,讲述的是冰点背后的故事,故事写的很感人,至今印象深刻。可是与李大同相比,读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮,可是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是,柴静的书是在以新闻事实说话,感染力并不逊于莫言的魔幻现实主义。
很庆幸,一个青春期看惯了言情小说的柴小静,最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之,柴静是言情小说爱好者们的榜样。
书中谈到山西的煤炭工业的发展,主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时,柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静,“你怎样不给山西办点好事儿?”柴静回答,“我办的就是。”
“不管你信不信,反正我是信了”,_原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松_,王勇平却对柴静说:“他(郝劲松)是刺头,可是我们社会需要这样的人”。这句话,有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。
书中还讲到了关于_老兵历史的故事,其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原_历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情,说的是他和兰晓龙采访完_老兵,回到酒店相对嚎啕的情景,“之后我们在想,哭什么呢?是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今日,还是哭什么?之后发现,我们哭我们自我的无知,自我的可怜。我们快五十岁的人了,中国_这么大块波澜壮阔的史实,我居然丝毫不知,你不可悲吗?”
书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事,比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中,柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰,他扒火车、拍耍猴人,真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”,赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间,我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中,我也成了听故事的人。想想也奇怪,这是个人人都喜欢讲故事的时代,听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事,能有更多的人听到吧。
读看见有感500字左右 第23篇
时间匆匆走过,反思自我,发现确有懈怠,目前为止,本季度已过大半,只读了五本书。
最近真的是很迷茫,只有真正经历过才能体会到某些真谛,心若没有方向,到哪都是流浪,茫茫天地之间,感觉自己就似那飘零的落叶,随风而逝,找不到存在的意义,迷失在黑夜里,孤独包裹,苍凉袭来,一颗心何去何从,随波浮沉。
纵有鸿鹄之志,欲与天公试比高,最终不过是镜花水月,泡沫幻影。一个人能力终究有限,此事古难全,有舍方有得,接受自己的不完美需要勇气,看轻自己更是大智慧。
尘世喧嚣,名利角逐。
每一颗心都被世俗熏染,对成功的渴望甚至让人丧心病狂。
世界何其之大,然而走遍天涯海角再难寻得一方净土,再难找回内心的一份安宁。
生活越来越美好,但幸福感却并未如想象中那样提升,我们生活在当代究竟是不是一件幸运的事?
突然想起一个很有名的大家,他不为五斗米折腰,渴望尘世的一片桃花源,他躬耕于田亩之中,晨兴理荒秽,带月荷锄归,他采菊东篱下,悠然见南山,他真正超越了世俗,活出了自己的真性情,他就是陶渊明,五柳先生。
那句心远地自偏竟让我莫名想流泪,正如苏轼所说,人生如逆旅,我亦是行人,在尘世奔波,为生活拼搏,我们的心难免会觉得疲倦,我们踏遍千山万水只为寻觅那一份真实的归属感,试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。
有人说我们一生都在寻觅幸福,殊不知它就在我们身后。
一个转身的距离,境界不可同日而语。
什么是幸福,不同的人有不同的理解,我觉得幸福就是脚边的花,当你低下头你自能嗅到满地的芬芳,幸福就是一颗知足常乐的心,就是一种一蓑烟雨任平生的心境,就是一份也无风雨也无晴的豁达,我们一生寻觅幸福,在时间的洗礼之后我们终会懂得,低眉于尘世,自能看见花开!
读看见有感500字左右 第24篇
因为你是我的眼,让我看见这世界就在我眼前——题记
高考那年,我“看见”了一本书。那本书的封面上是柴静采访中的照片,几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐,一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。画面是那样的温暖。这是我第一次认识柴静,明白有这样一个人,也正是因为这张照片我一向保存着这本书,直到此刻,封面还是完好的。
她不是什么大人物,可是她很真实。最近,柴静主导的演讲“《穹顶之下》”上映了。这个在2013年就让我觉得“伟大的女人”。我再一次拿起了那年让我不得不买的书。读着柴静的书,对一些以往并不甚了解的新闻热点也有了一些新的认识。我好似又一遍的经历了一番,那几年的重大事件。过去多年的非典时期,此时仿佛也浮此刻眼前了。那时的我还在上小学,每一天都要带上厚厚地口罩,清晨进校门的时候还要被教师各种“观察”,但老实说,自我一向认为那件事距离自我很遥远。那一段段文字,却让这段恐慌那么真切。双城事件,开始我也不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重要,但我渐渐理解他们,或许每个人心中都有自我执着的东西。有很多事情,也许我们一辈子不会遇见,但这些确确真真的发生过,也许就在我们周围。许多事,许多人,我们不能理解,但我们没有权利去干涉它的存在。如今,我还记得柴静给小杨写信时里面的一句话:“对遭受的侮辱,不需要愤怒,也不需要还去,只需要蔑视。”
看见读后感。有人善意地告诉柴静,她做的节目脱离了大众,仅仅关注社会边缘的人与事物。我想说,那些大众的问题,有人在说了,有很多人在关注了,为什么就不能分点儿给那些“被社会抛弃的人”。的的确确,我们能感受到柴静很真实,很有力量。也许这就是欣赏!
有人说柴静不像一个新闻人,那么我想说的是,每个人对新闻的理解都不一样,而我所理解的新闻,就是以小范围的客观,大范围的去寻求本质。不论是观众还是当事人,我们要做的就是真实的去还原事情的真相,将之呈此刻人们面前,也许这个结果是两面的,但得到的人会不再因旁人的讥讽而感到身心疲惫,痛苦不堪,得不到的人会因事实的真相而得到法律的仲裁。
柴静的演讲、书之所以对我有吸引力,也许正是因为有真相,有看法,有血有肉,我才会喜欢的吧。非得要买来一本她的书,看一看她做的演讲和节目。因为我会无条件的相信她所述的真相,也许这就是信任。
柴静说:“许多事情,是有人相信,才会存在”。
我说:“因为相信,所以看见。”
读看见有感500字左右 第25篇
我也不知道是从什么时候开始认识柴静,更不知道从什么时候开始喜欢上她。记得给我印象最深的一次是她参加的一个演讲比赛,她说一个国家是由一个个具体的人构成,它由这些人创造并且决定,只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人,能够不计利害为这片土地付出的人,能够知道世界并不完美,但仍然不言乏力不言放弃的人。。。。这五分钟的演讲给了我巨大震撼,原来演讲还可以这么性感。我当时反复看了无数遍。
然后开始关注她的节目,看见。几个月前,去了清华听了她的讲座。于是一直关注她,当听到一本叫做看见的书时。我早早的提前市场发行时就已经看完大半。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾,没有宏大的叙事,在讲一个个鲜活的,这十年中所经历过极具突出的事件里的人。里面没有说教,却让我一个外行明白了做一名合格的记者不是评论,而是客观的呈现新闻事件。这十年中,从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部,由第一次采访时的青涩,紧张,焦虑,到语言犀利,咄咄逼人的温柔杀手,再到现在的宽厚。柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折,苦难,感动,也许只有自己能够体会。我通常会看看看着就会走神想起了自己。我曾经在不同的人听过这样一句话,不要走的太远,忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次,就会愣愣神,想想自己现在所做的一切是为了什么。。里面打动过我的还有很多很多,有些话能够让我悔改,而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样,在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会,这本书能够让我安静下来,向内开始学会观察自己。一层一层的刨,就像结伤疤一样,把自己最丑陋,平时不敢给别人呈现,自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程,虽然很疼痛,但是确是在帮助我不断进步。
看完《看见》给我最大的感受是对语言开始变得敏感了。不得不承认,在青春期的时候由于各种原因就不上学了,并且以为这是一种幸福,并以不学习为荣。而后来走入社会发现知识结构明显跟同龄人有差距。于是开始看各种类型的书,但是对文字相当迟钝。柴静说过自己是对语言敏感的人,对采访对象的每一个字都能够保持高的敏感度,以便捕捉到被采访者的真实内容,然后呈现给观众。看完柴静的书,我开始喜欢这种表达方式,再看每一个字的时候也更加的在意。
读看见有感500字左右 第26篇
提到柴静,很多人的印象都是,敢进入非典现场女记者,没错,这的确是她丰功伟绩中很重要的一环。可是我第一次明白她,并不是非典,那距离我们这个年纪过于遥远,关于违法工厂污染的纪录片,是我对她的第一印象,她在纪录片里说,她不忍让自我的孩子每一天戴着口罩生活,无论是作为一位母亲,还是一位记者,她都履行了自我的职责。一位敢做,敢说,敢担的“记者”。
书中提到她初入央视的一段,才明白这样一位记者开始的时候也只是一个心高气傲的小姑娘,之后经历的一切,成就了柴静。
我们这一代对非典并没有什么实质性的概念,偶尔听长辈提一嘴,也不当回事儿,柴静对它的记录,却让我有一种压抑感,经过文字都是如此,何况身处其境呢。读到满屋子躺着的痛苦的非典患者,读到柴静进入那扇门后强烈的想出去的心理,读到那29个被遗忘的患者,读到被不幸感染的工作人员,虽一切已经过去,我才明白,那次灾难所带来的痛苦与挣扎。
活着,比什么都好。
进入“新闻调查”应当是柴静的一个转折,从此,无论在哪,从事什么工作,她,本质里,永远是一名记者。
调查性报道,意在于调查,揭露,需要揭露的事情,往往深藏其下,可想而知,任务的困难性,采访对象的不配合,在此前提下,记者需要做的,便是给予社会一个真相。
我想,记者该是最了解社会一个群体。他们总要去接触一般人所接触不到的人与事,甚至比当事人了解的还要透彻。
五个小学生团体服毒自杀,原因是情感纠纷,就算是如今看来也让人觉得荒.唐,偏偏这就是事实。
不可否认的是,现实生活中,童年并不是像电视剧中那样天真,回忆起来,那时候也会有许多烦恼,甚至有些所谓的情情爱爱。很多东西,一旦接触了,就会构成自我的观点,思维,无论年龄,之后的价值观构成,也是经历所造成的影响,各不相同。
十一二的年纪,有喜欢的人,有三人成虎的小团体,甚至一些匪夷所思的想法,可是,这都是如今社会所不认同的东西,这个年纪,出于一种变相的保护,也不会有人告诉你该怎样处理这些事情。到底是什么造成了这场杯具
对_采访的那一段,是全文中我最为揪心一个事件,大概是本身对他们就有了解。张北川教授有一段话“我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则.”越是思想传统的人,越是贴合这段描述,至少在国内,这仍是现状。随着思想的开放,社交平台的流行,这个话题相对以前似乎没有那么禁忌了,可是,打压程度却随之愈发严厉。这是好是坏
提到家暴,像李阳这种高知识分子,都认为理所应当,何况是在农村,明知如此,却无能为力,传统思想根深蒂固,改变,谈何容易。可是,要变。
“采访,不用来评判,只用来了解;不用来改造世界,只用来认识世界。”
这本书教会我的,是做新闻人的态度。要有对人性,对观念,甚至是法律的度量,“新闻人就是要去人多的地方”,矛盾聚集的地方。如果开始,我选择这个专业是因为对传媒行业的热衷,那么此刻,更多的是对成为一名新闻人的期待,去了解社会,感受他人所不能感受的。
读看见有感500字左右 第27篇
正是这一双眼,让我看到了很多自己曾经忽视或者不曾看到的东西,让我懂得了回归“寻常”
作为一名著名记者,在大量的新闻报道里,柴静只选择了留给她强烈生命印象的人,他所记录下的是淹没在宏大叙事中的动人细节,为时代留下私人的注脚。这位不凡的记者,没有为了感动自己或者别人而在涕泪交加中失去真相,带给我们正常情感的回归,给人以人生思考,带我们回归“寻常”。
新闻归根结底是人,是活生生的人性。一个国家由人组成,人的每一个细节都值得被重视,每一个“寻常”动作、事件都有它的价值,所以柴静说过:“不要去报道一个国家,就算报道自己也是一件非常困难的事,一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时,也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史”。因此我们要回归“寻常”,寻常自有它的千钧之力,自会折射出它本身蕴含的情感。
《看见》中,一章就是一个专题的采访。二十章,二十个故事,带给我们的不只是感动,还有沉重,尽管这些故事不是可以挑选的标志性事件,反映的却是一种正常情感、一个被我们忽视的世界。在调查贵溪校车翻坠事件时,柴静必定是怀着这种沉重的心情去采访遇难孩子的家属以及事故有关责任人的。面对着这一个死亡事件,他除了无奈,除了同情,还有更重要的一件事,就是汲有些事情发生了就无法挽回。通过她的报道,将这现实世界展现在我们面前,带领我们回归“寻常”。在采访华南虎事件时,柴静将事先准备好的资料与当事人核对,当事人的回答变得模糊,如果不做调查,仅凭采访者的叙述就做报道,就会偏离事实真相,就会误导大众对事件的看法,那新闻的真实性也就不复存在了,结果就是人们将离现实世界渐行渐远,以至于无法回归。
回归“寻常”离不开拥有一颗寻常的心,这颗心懂得感受,懂得理解。在采访中,柴静放下目的,学会感受,感受身边的每一件事。她说过:“别在生活里找你想要的,要去感受生活中发生的东西”。你需要以一个人最本然的一个状态来跟你面前发生的事情发生了关系。同时柴静在十年的记者生涯中也对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解,在“非典”“汶川地震”中,引起我们对生命的珍重和亲情的思索。
一个人回归理性,回归生命不言自明的、正常情感的回归本真状态的过程即是回归“寻常”。没有“寻常”就好像白茫茫大雾一片,既看不见他人,又看不见自己,因为这里面没有生命的实质。柴静通过《看见》,向我们述说着另一种“寻常”生活,一个距离我们大学很远又很近的世界。非典时那口罩后面的无奈与恐惧,汶川地震中人们那凄惨的嚎叫,顿时化成鞭绳在狠狠地笞打着我的脊背,她让“我笔写我心”来还原事实真相,在平淡终用内敛而朴实的笔触描述着这个世界,带领我们回归。
谁能否认《看见》是一双透视眼,谁又能否认是柴静创造了这双充满情感而有神的眼。正是这双眼,我们才得以真正地看见这个“寻常”世界。